我进入到修行的方法是这个，你呢（）
观想 
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常有朋友会问：打坐时在想什么？静下来想象自己身体轻盈如云如羽，或者观想月光洒向那一潭湖水时的静谧美好，可以这样憧憬对美好的渴望，但观想不是修行的根。观想住在了有里，是在“果”上做文章，当“守望”变成“守忘”时你就会发现，观想和杂念一样具有一个特性：时间不会太久，来了又会走。
定力 
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那打坐修行修的是什么呢？坐下来一动不动那是表象，比如在我们出神发呆的时候，念头是很单一的，发呆的时候也不曾有其它的杂念，这就有点类似观想的境界了，只是内容不同，之所以看上去“静定功夫”蛮深的，是因为被牵制住了，再比如猫抓老鼠的时候也能够盯着鼠洞一动不动，连个呼噜都不打，这样的“定力”按说也够深，但它同样也是受了“外力”的牵制，原因只有一个：神不在！
数息 
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【我进入到修行的方法是这个，你呢（）】原先打坐练气功时我是坚持不数息的，理由现在想想倒挺可笑，因为看到说数息只是初学者要经历的一个过程，等熟悉之后就可以不数，直接进入静定的状态，那时候的我妄念可真重，自认为都练习了那么多年了，初学者的那些小技俩就可以不必学。究其原因其实就是太关注“果”了，路要一步一步的走，企图跳过数息无非就是想走捷径。
修行 
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那么数息真的就只适合初学者吗？数息就是进入到修行的方法，但修的不是数数本身，而是能够数清楚的能力，吸气~呼出，这叫一息，能够从1数到10再从10数回到1，周而复始不出差错，用这样的方法让我们的注意力集中到息上，数是让自己保持一种清明的状态，数是方法，而目的在息，这就是它们之间的关系。
门径 
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数息也不是唯一的方法，通往成功的方法有八万四千种之多，总会有一个方法适合我们，俗话说条条大路通罗马也是这个道理，但人不可能每条路都去尝试一下，只走几步就换下一路口那永远也到不了路的另一头。
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