从笨人到圣人的曾国藩从笨人到圣人的曾国藩

曾国藩的修身过程之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个资质非常平庸的人，如果真的诚心实意地进行自我完善，通过“陶冶文化”，可以变成超人。他的胸襟可以扩大十倍，他的见识可以高明十倍，他的气质可以纯净十倍，再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。

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图片发自App 曾国藩的笨：

那么，曾国藩到底有多么平庸，多么笨呢？
相传，曾国藩从小读书非常刻苦，每天不背下一篇文章不睡觉。有一天黄昏，他坐在书桌前背《岳阳楼记》，一个小偷，潜入他家，爬到房梁上，准备等这家人都睡着了下来偷东西。结果没想到，曾国藩这篇课文怎么也背不下来。小偷在房梁上睡了两觉了，醒来一看，曾国藩还在那背呢：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”听来听去，连小偷都背会了。到后来，小偷实在忍无可忍，从房梁上跳了下来，指着曾国藩的鼻子，破口大骂：“就你这个笨样，还读什么书？你听我给你背一遍！”说着，从头背到尾。然后一甩门扬长而去，留下曾国藩在屋里目瞪口呆。
那么，如此之笨的曾国藩到底是怎么看待自己的“笨”的呢？
第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。
第二，笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”也就是逆境商数比较高，抗打击能力特别强。
第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。
所以，曾国藩的人生哲学是“尚拙”。既然天生钝拙，那么曾国藩就充分发挥钝拙的长处。他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求的是扎实彻底，一步一个脚印。他做人讲究“拙诚”，人以伪来，我以诚往，不玩心眼。他带兵讲究“结硬寨、打呆仗”，从不凭奇谋诡计，只凭坚忍踏实，死磕到底。
曾国藩的勤：
【从笨人到圣人的曾国藩】曾国藩认为自己不光是见识狭窄、观念鄙俗，性格上还有很多缺点。
第一个是浮躁，坐不住，生活不规律。
第二是为人傲慢，修养不好，脾气暴躁。
第三个是“虚伪”。
三十岁这一年，在曾国藩的生命史上是非常重要的一年，这一年他决定要脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。
什么叫圣人呢？
正如同佛教修行的最高目标是不生不灭成为“佛”，道教修炼的最高目标是解脱生死成为“仙”一样，儒家学说给他的信徒们规定的最高目标是成“圣”。理学的一个根本路径是，每个人都有胜人之质。“人皆可成为圣贤”。
所谓圣人，就是完美的人，他通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了天下万物运行的规律。这样，他一举一动，无不合宜，就可以经邦治国，造福于民，使整个国家达到大治的状态。而自己也立功立德立言，万世不朽。
为此，他给自己立下十二条做人的规矩和课程的标准：

（1）敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
（2）静坐。每日不拘何吋，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。
（3）早起。黎明即起，醒后勿沾恋。
（4）读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
（5）读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。
（6）谨言。刻刻留心，第一工夫。
（7）养气。气藏丹田，不无可对人言之事。
（8）保身。十月二十二日奉大人手谕曰，“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
（9）日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
（10）月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。
（11）我饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。
（12）夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。

曾国藩正是因为严格遵守自己定下的十二条规矩，广交朋友，所以他才能从翰林院检讨的七品，升迁到礼部侍郎的正二品，用他自己在家书中的一句话说，“是十年七迁，连跃十级”。这个升官速度，创造了道光朝的纪录。清代巡抚也是正二品，也就是说，曾国藩工作不到十年就做到了“省部级”。
正所谓勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。