《神性的温柔》读笔《神性的温柔》读笔

以悲悯之心抵抗怀疑与恐惧的侵袭，
修复内心的灵性，
让它依然值得我们去敬畏，
在安静的心智下，
看自然与天性如何为生命带来无尽的欢喜。

第一次阅读时间，2018.05.29~2018.06.04，共7天左右，正常速度看完。
内容质朴却富含哲学的道理，第一次读泰戈尔的文章，让我对古印度有了更深好奇。

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本书，让我对于爱、真理、灵魂、生命、科学与宗教之间又有了一些新的认知，但是更多的体会很少，这也是泰戈尔作为哲学家而言，我无法触及到的一些东西，需要慢慢在生活中去体会。
一些本源的东西，爱，科学之于我们，事物的本身，等等。这些都是我们有时看不透的一些东西，对于此书还需要细加研读。
下面将自己有所感触的或者自己现在欠缺的文章片段给摘取出来：

生物都必须安于与自身限制互为表里的优势。
《第二章·伟大的心灵》

我的理解是，生物都有自己的长处与短处，有自身的限制。但是对于人类而言，则不是限制，可以运用自身的智慧突破限制。

爱证明了大我的存在，也是人类达到圆满境界的表现。
它是唯一，它是无私，它是灵性；它是用伟大的力量满足所有肤色之人的天生需求；它是起点，它是终点；它超越世间一切光与暗，凝聚了全人类的渴望。
《第二章·伟大的心灵》

之于爱，与懒惰的原罪一样，与生俱来，我曾在《少有人走的路|》中看到了大量对于爱的解释，对于修订人生，引导都起到了作用。

真理如同你受到周围事物启发而得到的灵感，它来自你内心的神圣智慧。
愿意亲近善良，与真理相伴的人，愿意坚守理想，摈弃暴力，远离恶意斗争的人，都是仁厚亲爱的人。噢！马兹达，我将带他们进入天堂！
《第五章·先知》

真理，与公道存在人心。

【《神性的温柔》读笔】假如我们在夜里被东西绊倒，我们就是深刻地意识到物与物之间是有界限的分离状态。但在白天，我们又会自然地将外物视为一个整体。
他也会明白，内心的宁静并非由外物所决定，而是来自内在的和谐，真理就会存在和谐当中。
《第五章·先知》

和谐，这样的和谐，我非常认同。

事实上，每个人都会真切感受到自然；换言之，自然与心灵共生的，所以人才会在天地之中见到自我。
《第五章·先知》

在天地之间得以见到自我。

人类最根本的欲望是活着，在这种欲望的驱动下，我们累积了许多维持生命的经验。因为那些了不起的知识、实践和组织，我们才有食物、衣服、房子可供享用。
科学主张用头脑探索浩瀚的未知世界，宗教则希望我们用灵魂去体会世界深处的永恒，人的艺术本能又促使任性在表象世界里呈现，那是与人类的内在真实和谐共存的现实。
《第六章·洞察力》

的确我们是因为知识改变的世界，无可厚非，但是我想我们缺少了前人的对生活的体会与实践。

老子曾言：“有德司契，无德司彻。”
《第十章·人的天性》

有德之人常反省自己，无德的人常盯着别人的缺点。

学习知识不是为了卖弄学问，而是拥有智慧。
《第十二章·师者》

智慧之于重要性，无论是以前还是将来，都是无比重要的，在社会的发展道路上，他起着很重要的作用。

爱即自由，他给予我们完整的存在感，使我们不再为了眼前的利益而出卖灵魂。爱可以用它深厚的内涵点亮世界，并让生命的意识到，自身的满足感才是最大的价值。
《第十二章·师者》

这一点，我在《少有人走的路|》中也有看到，自身的满足感是提升幸福感，以及破除外界印象的很重要的一个方式。

也许有人可以夸大贫穷的价值，积极鼓吹简单生活的信条。如果这种价值要建立在否定其他事物的基础上，那么我无法肯定贫穷到底有什么值得赞美的意义。
《第十二章·师者》

曾经，我真的以为，简单一点、贫穷一点没什么不好，精神世界丰富一点就好了，但是实际上，好吃懒惰、不愿意提升自己的才是更多沦为了贫困。现如今大多数人（可以解决温饱，在和平的社会环境中看书学习的人），是可以通过读书或学习提升自己的，但是却又经不住各种各样的诱惑，社会的诱惑、互联网的诱惑。其本身也是他接受自己贫穷却不愿意为之付出努力。

获得乐器的目的，是期待它能演奏，而不是欣赏。
《第十二章·师者》

大多事物之所以被创造，定有它/他的效用。

灵魂的莲花从未停止绽放，它盛开了一个又一个世纪，我无法离开他，你也一样。
它的花瓣合了又开，永不止息，它的蜜如此甜美，你会像蜜蜂那样着迷。
你离不开他，而我和自由也不复存在。
《第十三章·灵性的自由》

灵魂之花，永不止息。生命之火，时刻燃烧。

古印度君王帕特利河利（Bhartrihari）曾说：
找得到欲望的源头如何？
让仇敌俯首求饶如何？
富可敌国又如何？
就算仙寿恒昌，
后来又会怎样？

是啊，能怎样？所得浮华，尽头却是一场幻梦。珍惜现在所拥有的，学会在得到与失去之间做出好的选择，这便是人生之道。
本书有部分理念与《沉思录》、《少有人走的路|》有些观念大相庭径，可能之间互有参考，可能对于人生之重要，爱、道德、智慧、公道等观念便是共通的，世间大道便是如此。
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