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《老子》——道德，生命返本归真的根本保证

【阅读理由】 真理不在教科书的空洞说教
很多人读书多年，却得出令人悲哀的结论：学校能够给他的，不及他真正期待的百分之十；书本曾经给他的，绝大部分没有用处；大纲要求掌握的，多让他嗤之以鼻，不屑一顾。
我们的教科书是个统一、有机的生命：无论有多少学科，它都只有一个灵魂、一套标准；无论我们有多少姿态各异的生命个体，它都竭力想要造就同一个模型、同一副心肝。
今天有很多人怀疑一切，其实首先是从怀疑教科书开始。今天有很多人不相信一切，其实首先是从不相信教科书开始。
全家人读经典，至少可以抹除教科书的偏见，至少可以重新打量教科书的得失，至少可以多出一重视角感知真理。
不读《老子》，就不知中国文化
老子（约前580—前500），姓李，名耳，字伯阳，又称老聃，后人称他“老子”。春秋时期楚国苦县人，道家学派创始人，世界文化名人。曾在周都洛邑任藏室史，两次接见孔子。晚年乘青牛西去，在函谷关写成五千言《道德经》（又称《老子》）。
老子哲学与古希腊哲学一起构成人类哲学的两个源头，老子被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起，构成中国传统思想文化的内核。
道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子被尊为神仙。《老子》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。《老子》早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。美国《纽约时报》将《老子》列为“世界十大名著”之首。
德国哲学家尼采说：《老子》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。英国科学家李约瑟说：中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。
孔子说：老子其犹龙邪！庄子说：关尹老聃乎，古之博大真人哉！鲁迅一言以蔽之：中国文化其根在道家，不读《老子》一书，就不知中国文化。
【阅读方法】
经典选择，值得反复朗读，终生体味
选择经典，须看它是否值得反复朗读，终生体味。
中华典籍浩如烟海，我们穷尽毕生精力，恐也只能窥知九牛一毛。而真正经典中的经典，它所蕴含的大道理与大格局，已足够指引全程人生，开启生命智慧。故不必贪多，亦不必求全。
值得反复朗读的经典或其片断，必定音韵和谐，妙语如珠，琅琅上口。如此，汉语言的绝美语感，汉文化的强大张力，势必感染全部身心。值得终生体味的经典或其片断，必定大道至简，形式至易，意涵深长。如此，古圣先贤的智慧、心性与面容，必如春风细雨，润物无声。
因此，选择阅读对象，必须选经典，最好选经典中的经典，并让它符合值得反复朗读、终生体味的要求。经典一部，胜精金美玉，胜杂书万本。倘终生朗读不断，体味不尽，其义必定自现，其功必定显著，其德必定厚重。
【古今阅读链接】 孔子读老子
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。
回到鲁国，众弟子问：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之。”弟子问：“老子何样？”孔子道：“鸟，吾知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，吾知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
《老子》在教给我们什么
《老子》分《道经》、《德经》二篇，《道经》论及至高无上的道、道的基本特性、得道者的表现、求道的途径等四个方面，《德经》论及道与德的关系、德的运行规律、大德之士的表现、如何德治天下、如何修养道德等五个方面。
【《老子》——道德，生命返本归真的根本保证】《老子》论道，一章一句都极肯定：道不在肉眼可以实证的范畴；道非世俗的观念所能包容；道为宁静淡泊的心灵显现；道与万物彼此圆融；道以唯一的标准均衡万物；道是天地万物的源头。道的特性，则在无私、无争、无取、无我、无存、无欲、无身、无定。得道者的表现，则在大智若愚、身死不亡、无为而治、如来如去、绝圣弃智、独异于人、无所不知、众望所归。求道的途径，则在诚心向道、身无挂碍、取法自然、超然物外、善待万物、以德报怨、无所执著、不事妄杀。
《德经》中，老子首先论及道与德的关系：德是大道之下的做人标准；德是道的特性的物质体现；德是道借以均衡万物的依据；德是遵从大道的自然获得。无论人能否知觉，德都在大道的整体机制之下，不折不扣的展现其运作规律：失德必定失去所得；柔能克刚的根本原因在德；一切所得均须以德交换；寡德而多欲，必招祸患；大德之士，易见大道；学问与机巧，多损道德；诚善为本，可积大德。由此，大德之士也就表现出超然生死、沉静少动、正道直行、勇猛精进、淳朴亲和、守德不败等等特征。
《老子》也将道德提升的厚望寄托于德治天下。德治的关键在于：人神和谐，不致天怒人怨；谦和忍让，主动居处卑位；大倡道德，真正使天下太平；与民无扰，真正使百姓安居。倘不逢德治之世，《老子》也给出了自我修养道德的方式：被褐怀玉，耐得住最大的寂寞；反躬自省，一切都从自身找原因；不显不彰，安宁祥和，独重德行；同时，安守本份、不事奢华、不露锋芒等等，至少不损德失德；此外，大忍于外、大善在心、不积外物等等，可自然而然积大德。（摘录）

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