@荷边书房@解读王阳明《传习录》【163】积极入世，敢于担当。
【昔者孔子之在当时，有议其为谄者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮之以为东家丘者，有嫉而沮之者，有恶而欲杀之者，晨门、荷蒉之徒，皆当时之贤士，且曰“是知其不可而为之者欤？”“鄙哉硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。”虽子路在升堂之列，尚不能无疑于其所见，不悦于其所欲往，而且以之为迂，则当时之不信夫子者，岂特十之二三而已乎？然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以蕲人之知我、信我而已哉？盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已，故其言曰：“吾非斯人之徒与而谁与？”“欲洁其身而乱大伦。”“果哉，未之难矣！”呜呼！此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎？若其遁世无闷，乐天知命者，则固无入而不自得，道并行而不相悖也。】【@荷边书房@解读王阳明《传习录》【163】积极入世，敢于担当。】过去孔子在他那个年代，也有议论他谄媚君王，有人讥讽他为奸佞之臣，也有说他不及子贡有本事，诋毁他根本就不知礼，西边的邻居还侮辱他为东家的孔丘。孔子在做鲁国的大司寇的时候，齐国害怕鲁国强大起来，送了很多美女给鲁国国君和当权者季孙氏，还赶走了孔子。孔子周游列国的时候，因为害怕孔子干预宋国的政治，司马魋派人去刺杀他。晨门和荷蒉之徒，都是当时的贤士，还说“他不是知道不可为而为之吗？”“多么的浅陋无知啊！没人知道就算了嘛，还到处招摇撞骗。”连子路这样闻过而喜的弟子都会怀疑孔子，当时不信任孔子的人，何止有十分之二三呢？
在这样的条件下，孔子还到处奔走，就像是在寻找自己孩子的路上，无暇在温暖的被窝里睡一觉，难道是为了让世人都了解他和信任他而已吗？那应该是他有天地万物一体的仁心，痛切至深，就算自己不想管，也身不由己，所以他说：“我不跟世人在一起，又跟谁在一起呢？”“他说那些自洁其身的隐士，守了小德却乱了天下大伦。”也难免那个挑框之人对孔子击磬给了评论：“太浅薄了，不就是不了解自己吗？”孔子说：“他的评论也太果决了！我还真找不到话怼回去。”呜呼！这如果不是以天地万物为一体的人，谁能了解孔子呢？如果循世而不知烦闷，乐天知命，到哪里都能自得其乐，道都能并行不悖。
孔子作为圣学的代表人物，所遭受到的责难是我们常人无法体会的。但是他绝不是一个逃避者，而是积极入世者，不在乎别人怎么说，而是以天下万物一体之仁心与世民在一起。他入世的方法也是有原则的，那就是：用之则行，舍之则藏。愿意用自己的君王，自己就愿意全心全力去做，如果不愿意用，自己就明哲保身，找个适合自己的位子待着，这就是孟子对孔子的评论：圣之时者。根据时机确定自己的参与角色，适时而入，务实进取。我们在自己的职场生涯也会碰到很多不同的环境，我们怎么处理别人的不信任，怎么处理自己失意呢？孔子的态度是值得学习的，王阳明认为应该积极入世，但不应该有烦闷的态度，或者乐天知命，随波逐流，否则就难以坚持原则，承担自己的责任。
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