尘行四方，结《镜花缘》尘行四方，结《镜花缘》

世人只知那《红楼梦》，哪晓得那《镜花缘》。《镜花缘》为清代李汝珍一书，乃中国古典文学名著之一，亦是一部稗官野史。全书一百回，旁涉百戏，事涉虚渺，文词典雅又语近诙谐，窥以全书，便能知晓，待我慢慢说来。
前六回，在西王母圣诞宴上，百花仙子得罪风仙子、嫦娥仙子。某日，百花仙子到麻姑洞府下棋，此时，下界帝王武则天，忽下御旨命百花齐放，其众花仙寻不到洞主百花仙子，无从请示，又不敢违旨，只得开花。众花仙又不向玉帝奏闻请旨，已属犯天条――献媚于世主之前，致令时序颠倒，众花仙被谪入滚滚红尘。还有一事要知，武则天自立为帝，改号为周，荼毒唐家子孙，彼时，徐敬业、骆宾王等人檄文起义，征讨武则天，但起义失败，尚未举事。以这六回为背景，野史细细谈来。
百花仙子托生于唐敖秀才之女唐小山。唐敖屡次赴试，仍是一领青衫，但后来竟中探花，却因被言官参了一本，说他与徐敬业等人有结拜之义，被降为秀才。唐敖秉性好游，现又功名无望，看破红尘，遂随妻兄林之洋出海经商、游历，还有一位见多识广的舵工多九公。

途径东口山，实见 精卫填海，唐敖不免感叹道：“每见世人明明放着易为之事，他却畏难偷安，一味蹉跎，及之老大，一无所能，追悔无及。如果都像精卫填海这样立志，何患无成？” 哎！难！难！难！世界有志之人何其多，皆败于懒，更败在坚持一行中。有言道，有志者事竟成，空有志，还不行，得加以行动辅助，接下来就是坚持的事了。

文中还写出“清肠稻”，此物乃使食者一年总不思食；“祝余”，可疗饥；“蹑空草”，人若吃了，能立空中。不难看出其文其幻像之大，虚虚实实尽显。让人感动之处也流露出来：

其兽就是‘果然’，又名‘犭然’ 。其性最义，最爱其类。猎户取皮作褥，货卖获利。往往捉住一个打死，放在山坡，如有路过之犭然，一经看见，即守住啼哭，任由捉获，并不逃窜。其兽竟有如此之情，怎不令人潸然泪下？多年以前有部电视剧《士兵突击》里面有句话――不抛弃不放弃，这种‘不抛弃不放弃’的精神，此兽有之，人更应有之！

骆宾王之父骆龙，因儿之事所累，不能复回故土，且况迈已老，时光有限，便托唐敖念及旧情，将孙女红蕖作为己女，带回故乡，待她年长，代为泽配，完其终身。 实乃拳拳祖父之爱啊！如果有在祖父母或外祖父母家住过的，想必感受更深，世境不同，但情未变，令笔者不觉想起，痴痴祖父母之爱。

多九公有言道：“往往吃人者，必是此人近于禽兽。当其遇见之时，虎豹并不知他是人，之当也是禽兽，所以吃他。人与禽兽之别，全在顶上灵光。禽兽顶上无光，如果然之类，纵有微光，亦甚稀罕。人之天良不昧，顶上必有灵光，虎豹看见，即远远回避。倘天良丧尽，罪大恶极，消尽灵光，虎豹看见，与禽兽无异，他才吃了，即如那果然，一心要救死犭然回生，之管守住啼哭。看他那般行为，虽是兽面，心里却怀义气，所谓‘兽面人心’，顶上岂无无灵光？纵使大虫觌面，也不伤他。大虫见了兽面人心的既不敢伤，若见了人面兽心的如何不啖？”纵观全段，便知作者在使用借喻手法，暗讽人性之黑暗。同时，观全书，就知此书含儒家思想，多有叫人回心向善之意，但书中谈及善恶，又讲因果之道，信或不信，读者还需自己判断。《三字经》中就谈到，人之初，性本善。人历经世间几多风雨，难免磕磕碰碰，还望保持本心，善人善己，切勿成为人面兽心之人。
在唐敖等人游历君子国，作者就迫不及待的执笔揭露那时的俗弊：殡葬事宜，只顾选风水；凡生子女，就大摆宴席；爱诤讼；迷信；妇女缠足……等等陋习，对通俗化的儒家思想提出质疑，作者也就借人物只口表明――惟世之君子，尽绝其习。途径无肠国，道尽其富贵人家之一毛不拔之吝啬，极力刻薄。待到无继国，又借林之洋之口：“俺也晓得，为人在世，就如做梦。那名利二字，原是假的。平时听人谈论，也就冷淡。无奈到了争名本利关头，心里就觉发迷。”唐敖也言：“世上名利场中，原是‘迷魂阵’。此人正在阵中吐气扬眉，洋洋得意，那个还能把他拗得过？”人世间，谁又逃过此阵呢？在现如今这物欲横流的社会，贫富差距之长，攀比之风又如此严重，过分求名、求利的思想加深渗透，毕竟通过自己的努力从而获名获利，乃是对自己的赞赏。身处其中，又何知其虚渺呢？
至黑齿国，文胜之邦，不论男女，自幼都要读书。多九公就在这吃了大亏，同两位少女谈文，连连败北，不禁叹道“恨老夫从前少读十年书，又恨自己既知学问未深，不该冒昧同人谈文。”值得一提的是，多九公在不懂其邦人为何岸上不多书之因，就去打听了，这等小事还细细留心，也难怪见识多广！恐有不少人见己未知，为保面子，又不懂装懂，真是难为自己啊！
在两面国，作者又狠狠的披露人性的阴暗面。装着“和颜悦色，满面谦恭”的一面，哪知另一面是“一张恶脸，鼠眼鹰鼻，满面横肉。”确实如此，人心叵测，更要泽人而语，出门在外，处处留心。善恶一念间，人事之荒唐，诸凡留神。
游至女儿国――历来本有男子，也是男女配合，与我们一样；其异于人的，男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。可看出作者其思想之超前，而且早早就提出女权主义，尊重女性。林之洋在这里就受尽缠足之苦，“那足腐烂的血肉都已化成脓水，业已流尽，只剩几根枯骨。”想想那古代的妇女，就因这愚蠢之极的行为，受了多少苦头！
李敖等人已经游历三十余国，期间也已与由众花仙投胎为女子的相识，皆是李敬业、骆宾王等人的后代，至小蓬莱，李敖也尘行四方，结《镜花缘》了，遂入山成仙。留碑文：逐浪随波几度秋，此身幸未付东流！今朝才到源头处，岂肯操舟复出游？多九公、林之洋等人知碑之意，只得归故土。
预知后事如何只续《镜花缘》
【尘行四方，结《镜花缘》】