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《道德经》第五十四章|《道德经》第五十四章 修德

【一】原文
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。何以知天下然哉？以此。
【二】模型
【《道德经》第五十四章|《道德经》第五十四章 修德】老子一开始先举了个例子，比如善于建造房屋的人房屋不会倒塌，善于抱着东西的人也不会脱落，子孙也会保持祭祀的习惯，说这个的意思就是有些东西是根本的。对人而言这个根本的东西就是修德，不同的人德行各不一样，同样其人生也是各不一样。有的人在自己身上修德，他会真切的感受到其修德的效果。有的人在家庭中修德，家庭也会被管理的很好。有的人在地方治理上修德，这个地方也会治理的井然有序。还有的人在国家上修德，这样国家也会长治久安。这里就是随着位置的提高，其德行也在越来越厉害。对于不同的人而言，每个人、每个家庭、每个地方、每个国家的发展都各不一样，但其命运这样也都有着内在的道理。所以观察不同的对象为什么会这个样子，也就知道了内在的道理了。
【三】应用
在这一章老子描述了修德的重要性，而且修德也是循序渐进的，首先是修身，然后齐家，然后治理地方，然后治国，然后平天下。最重要的就是先修身，也就是先把自己给做好了，完善自己的内在。因为德是指对于能量的蓄积，这个能量蓄积是有一个过程的，随着能量的不断提高，才可以去往外作用。在现实中有的情况就是，都还没有把自己这个人给做好了，就想着去开创事业等等。看一个人真正的修为，也就是先看他自己为人怎么样，对待家庭怎么样的。所以这样自己就是先来专注于提升自己，对待他人好一些。德是指能量的蓄积，这个蓄积是存在着某个过程的，可以是很形象的过程。
另外除了自己修为意外，也可以去观察其他的对象。任何一个存在的人、家庭、企业、国家，以及天下，其实都是可以从中去学习到很多东西的。观察它的运行过程，就能够知道内在的道理是什么样子的。也因此外界的每个事物对我而言其实都是可以有利的。

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