你有可能不知道的“吴秀波”们背后的秘密
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图片来自凤凰网娱乐 2018年的中秋节可谓有热闹了一番，普罗大众在品味月饼的时候，还需要品味吴秀波“波叔”的大瓜。当然，“波叔”自然是吃了瓜儿落的，不少大妈和少女们哭晕在厕所。某小三女演员朋友圈称自己和“波叔”是恋人关系，并且至今有七年感情，在此期间，频繁遭受小四、小五的骚扰，险些抑郁。各般种种，堪比狗血家庭剧。
文章、陈赫、吴秀波等等，似乎演艺圈很容易不太平，甚至成龙大哥都说“犯了全天下男人都会犯的错误”。环顾周遭，普通人其实也没少上演这种闹剧，动不动就有原配伙同姐妹们揪住“小三”的头发，撕衣服、抽嘴巴的视频蹭上热点，人们呢，也喜欢看这种女人打架的东西，点赞的一堆，真是解气。
今天，我们就“吴秀波”类事件解读其背后的秘密，来一次哥德巴赫猜想之旅！
1.先从“小三”开刀
“小三”，百度百科中给与的定义是“通过互联网流行起来的一个词，是对第三者的蔑称。而第三者在中国法律上的含义是指背弃道德三观，凭自己的个人喜好，肆意插足他人的情感生活，破坏原有夫妻的家庭关系的人。”在这个定义中，很明显的两个词是道德、个人情感。
道德是什么？你会说道德嘛，就是思想行为所表现的，有一定标准的风俗、习惯、美德。把这句话精炼一下，道德就是一种秩序，和宗教信仰一样，是一种人类的融合统一的表现形式。在尤瓦尔赫拉利的《人类简史》中提到人类可以通过想象力，构建出一种虚拟的政治秩序。就像古埃及人之所以服从法老的命令去修金字塔，不仅仅是因为他们害怕法老的权威，而是他们真心相信法老是神在人间的代言人，为法老修建金字塔是服从神意秩序的一个部分。打个比喻，我们都知道电流是在正负电压下，无数自由电子按照同一方向运动的结果。道德之类的秩序统治就是正负电压，个体就是自由电子，结果就是实现融合统一的运行。
而个人情感呢，这很明显是个体化的行为。
因此从这个角度来看，“小三”就是个体挑战了秩序。
如果从经济学角度出发，我们将离婚的成本降到足够低，很显然“小三”的数字就会大幅度减少，因为可以通过低成本的转正脱离这个称呼。
这样看来，基于还具有婚姻的形这一特征，就将“小三”的现象视为“婚姻耐受量异常”（类似于糖耐量异常，濒临糖尿病的边缘，但还不是糖尿病）吧。异常就像亚健康一样，理疗是目的，而不是在引发亚健康的因素前加上“TMD”就解决问题了，防和斗都是下下策。
2.为什么现代婚姻很容易亚健康和解体？
据一点排行的近期相关数据显示，世界上离婚率最高的十个国家中，排名第一的是比利时，离婚率高达71%，位列第十的美国也有53%。我国呢，据民政局《2017年社会服务发展统计公报》显示，2017年我国依法办理离婚手续的有437.4万对，离婚率达到39%，预计2018年将达到40%。
再分享另一组数字，《人物》采访人大教授潘绥铭，问及这些年来，最让他意外的变化是什么？潘教授的答案是最意外的是中国的婚外恋。无论男女，比例都在上升。尤其是妻子的婚外恋，是全世界比例最高的，2015年就已经快接近15%。
这两组数字，一个说明的是婚姻解体，一个部分程度上反映了婚姻亚健康，我们可以发现婚姻的问题并没有想象的那么乐观。
性、爱情与婚姻的态度是人们私生活的观念，那么为什么解体和亚健康的私生活会在整个社会中显示出高比例的结果趋同性呢？人类的婚姻到底将要经历什么呢？
我们大胆猜想一下，它有可能要经历一场选择的革命。
【你有可能不知道的“吴秀波”们背后的秘密】我们衡量一个事物的持久性往往都放在一个叫做“时间”的轨道上，通过延续时间的长短来判断是否持久，就好像婚姻，我们说的少年夫妻老来伴，就是将婚姻放在线性轨迹里来断言。而线性最明显的特点就是只能向前，不能后退，单向行驶下去。
而人类的感情呢，或者说是一种想象力，它是不可能只能向前而不向后的。比如，你可以喜欢古代的李白，也可以喜欢没有实体的初音未来，你可以喜欢身边的男神，你也可以喜欢这辈子都不能相见的胡歌。它不仅不需要按照单向行驶，甚至可以并行、跨越。
说得俗一点,男人都喜欢年轻漂亮的,就好像网上说“波叔”喜欢豢养雏灵，虽然可能让你觉得卑劣，但也是一种非线性的体现。
那么，让一个在线性里运行的事物时时刻刻满足非线性的需求，很显然是很难的。比如，衰老是线性事物，而初恋的感觉却是可以逆向行驶到那个点的。所以爱人很可能就是衣服上的米饭粒，初恋始终是胸口的朱砂痣。当这种失衡多起来的时候，外界一个契合情感需求的点就很容易导致婚姻耐受量降低，如果契合点持续发力，耐受量就会一直降低。
当离婚成本低到可接受程度，耐受量低的婚姻自然就解体了。所以看起来是一场原配和“小三”的厮杀，实际上是线性和非线性的角逐。
这就是所谓的选择的革命。
3.婚姻的选择题你会怎么做？
延续上面的阐述，婚姻有可能面临着选择的革命。
其实两性关系到现在已经面临过两次大的革命。在徐志荣的《被劫持的私生活》一书中，说到人类经过了由欲望支配、交配混乱的原始时期和一人多偶的母系社会，最终在父系社会中为了拥有确认血缘的财产继承人而形成了一夫一妻制。男人在拥有统治地位之后运用道德、宗教等手段逐渐加固这一制度，最终塑造成今天人们对于爱情与婚姻的认识。
当女性开始为了自由、平等而努力，女性获得了经济独立的机会、财产保护的权利，甚至当20世纪60年代口服避孕药的发明和上市让女性从获得工作与受教育的权利，转移到了争取身体的自由权上。随后，避孕权和堕胎权也进一步向女性展示了更大的自由。
女性自由的发展，触动着父系社会的婚姻制度，这些都慢慢地展示出我们对于目前婚姻有可能要面临新的认识了。
因为父系社会建立的条件（男性掌握财产，可以给女性和孩子提供物质保障）和建立的目的（确认繁衍的发生，并保证是确定的血缘关系延续）已经慢慢地被改变了。女性独立拥有财产可以确保自身和孩子，同时女性自由选择生育的权利使得女性的生育不再只是因为男性确认的血缘关系而进行，更多是女性做母亲的权利满足。
因此在这场认识的改变中，婚姻有可能不再是单选题，有可能会出现一选多、一选一、零选项的不定项选择。
一选多：在这里将以女性作为主动选择方。当女性拥有足够的资源，并不需要男性给与充足的物质来保障女性及诞下的孩子，那么选择基因优良的男性精子结合，选择性格和谐的男性作为长久的同居或者婚姻伴侣就不是那么不可思议的事情了。在这种情况下，生和育形成了分离，女性的选择就会趋于更加宽泛和自由。（在这里不讨论责任心、对孩子的影响内容，这属于契约合同履行力的范畴）；
一选一：在不定项中会有部分女性选择稳定、专一的男性作为婚姻伴侣。但是这种绝不是维系父系社会的模式，它是一种在基于宽泛和自由之后的选择，只不过恰巧的是锚定多样化的是同一人；
零选项：还有部分女性会选择独居。
当然，选项会增多，那么选择题的有效期也会发生变化，某个时段的选择也许下一个时段会发生变化，比如选择了婚姻或者同居模式的女性也许会回归独居；独居的女性也有可能未来选择同居或者婚姻。
而作为女性合作方的男性呢，势必也拥有着同等的权利。（也许你要说那社会不乱套了。瞧，“社会”这个词本来就是个想象力范围的词，当变革出现的时候，人们的想象力绝对可以生出符合变革的制度来再次达到融合统一有序。）
4.慎重+升级+果断是女性的首选
现在回到最初“吴秀波”们事件中，18岁跟了吴秀波的某小三女演员，牺牲了自己前程的姚笛，隐忍沉默的张子萱，这些鲜活的人似乎都上演着同样的故事，“小三上位成功或者小三在路上或者被拍死在沙滩上”，难道真的是真爱不会选择的问题吗？
如果延续上述革命的大胆猜想，这场革命的可能到来不是因为你我的意志为转移，就好像当初母系社会的两性关系也不会因为个人的不情愿而扼杀父系社会一夫一妻制的变革一样。作为个体，我们在这场革命中若想当赢家，需要慎重、升级和果断。
慎重：既然知道婚姻未来的选择将会出现不定项，或者说线性和非线性在持续斗争，那么在进入婚姻之前的慎重就显得非常重要。人的生命延续是线性的，每一次选择都会存在未来收益和机会成本。当女性过多考虑目前当下的收益时候，往往会忽略未来这种收益折现的情况，甚至将不良资产纳入，所以既丧失了选择其他机会的收益，也将面临未来收益不足以弥补成本的局面。中国的女孩们普遍很缺乏识别合适男性的能力。她们往往是在大学谈一两场恋爱，部分还需要背着父母偷偷地谈，然后大学毕业一找工作就去相亲结婚了。可以说从女孩到女人心理的过渡期很短，部分甚至是硬着陆。其次大龄剩女这样的压力也会让部分女孩由于想急切摆脱而将婚姻作为逃离的唯一方式。在这种情况下诞生的婚姻关系，会因为婚姻体系变革的体系风险以及个体婚姻内部自有的风险相互叠加而增加失败概率和成本。
升级：选择之后在经营婚姻的路上，敬畏变革和感恩结果是必须的。所谓的敬畏变革，是要女性明白婚姻绝对不是保险柜，任何选项的出现和选项出现的时机都是没有办法依托个人的意愿而改变的。线性的婚姻和非线性的感情需求是持续矛盾的存在体。因此，如何让非线性的感情需求尽量落脚在线性的婚姻里是解决问题的根本，而不是依托一张证书或者一个孩子（虽然碍于目前的证书和孩子保持了婚姻，但是婚姻耐受量已经异常了）。只有做到不断地增加线性婚姻的宽度，比如双方有效的沟通、同生兴趣的拓展等，才能让非线性的情感需求得到尽可能的满足。而感恩结果呢，是在明白选择是在变革的必然趋势中可能发生的事件，那么当对方将非线性的情感需求再次落脚点在线性婚姻中时（第一次是婚姻建立的初始），我们要感恩对方的这次选择，要感恩自己的努力，因为这说明选择的结果是我，证明彼此没有辜负彼此的爱情。请注意，这里是指给与对方选择之后的结果仍然是自己，而不是捆绑式地一哭二闹三上吊地威逼结果。
果断：经营任何关系都会存在风险，当确认失败之后需要果断的断舍离。女性一方面努力地在争取平等自由，并且已经获得了足够的保护资产的权利，同时获取了极大可能的自由选择权，但是往往在经营两性关系的时候会弄得自己是个弱势群体，会自发性的依附于男性。所以虽然婚姻关系可能面临的变革给与女性足够的选择，但是女性还是会崇尚父系社会的关系，在面对婚姻经营失败的时候拖延下去。当然，这期间有部分是由于封建制思想残余，觉得离婚丢人，甚至整个家族都觉得丢人；另一方面觉得离婚成本过高（比如利益瓜分、孩子问题等）。所以女性很容易在获得权力之后又会自发放弃，当然这和目前的社会意识形态和女性获取同等资源需要交付更多的成本有关系。在未来婚姻关系发生变革的情况下，当女性面临更加自由的选择、更加多样的选择、社会具备更加宽容的条件时，估计会极大的促进女性确认失败之后的断舍离。毕竟，持续维系一段低质量的婚姻，是一种资不抵债的行为，这种慢性自杀的方式是有悖于女性长久以来为自由平等而战的宗旨的。
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尾记：此时已经12点过。此篇绝不是“小三”的开脱词，也不是给现存婚姻增加恐慌剂，只是希望你我她在面对世间万象的时候多一些把脉的能力，而不让自己被动的陷入无望的接受和着相的痛苦中。晚安，我爱的人们！还是那句话，我希望好好爱我们！
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