《论语》述而篇第七章
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原文：
子曰：“自行束脩（xiū）以上，吾未尝无诲焉。”
译文：
孔子说：“只要主动送一束干肉给我，我从没有不教诲他的。”
夫子说：“有来求教我的，能行束脩之礼，或束脩以上的礼的人，我就没有不教的。”
什么是束脩之礼呢？
古来的学者有很多种说法，最常见的说法是十条干肉。
脩，就是干肉的意思。每一条肉是一脡，十脡为一束。
【《论语》述而篇第七章】古人非常重视见面，老师在伦理秩序当中是长辈，学生初次见到老师，带着干肉，算是见面礼，也象征着师生关系的建立。
“未尝无诲”要表达的，就是我们常人无法想象的，那种圣人要传承文化的胸怀和勇气。
《左传》记载中，说郑国有乡校，但只是大夫以上的人和他们的子弟才能学习，
而私人设立学校，什么人都可以教，学费低廉，甚至不收，自古以来直到春秋，孔子是第一人。抛开夫子的学术思想和教学体系，就这一条，他就不愧被称为是“至圣先师”了。
夫子能在教育是官宦人家专有权力的二千五百年前，就提出并创造了教育面前人人平等的机会，所以我们说，夫子是伟大的教育家。
他开启了中国贫民教育的先河，是中国历史上真正的将教育普及化变成了公民教育的第一人。
孔子自己说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？
”是因为爱，我才会操劳一生；因为忠呢，我才会教诲一生。这就像前面夫子教育弟子“
依于仁，游于艺”一样，夫子也正是有这样的爱人、亲人之心，才将教师这个职业做成了万世之师，千古一人。
孔子的学生子贡说，学而不厌是夫子的智慧，教而不倦是夫子的仁爱，爱才能让他的学生亲其师，信其道，受其教。
志为人师，就应该把自己的生命真实地投入到孩子的生命之中，疼他、爱他、教育他。
一日为师，终生为父。这就是夫子在教师的岗位上实践出来的教育之道，做别人一天的老师，就要象父亲一样，对他的学生关爱一生。
夫子十七岁第一次当老师，二十七岁前后办私塾，到七十三岁停止生命，中间五年的时间从事政治，十三年周游列国，而期间，从未停止过教学，他把教师这个职业做到了极致。
就像太史公所说：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。”
在中国漫长的历史中，除孔子外，还有谁能把教师这个职业，享誉千古呢？
学者必有师，无有不教，就是孔子作为老师的一片至诚之心，希望我们能以恭敬之心，连接上圣人想要育人的恒心，让我们的人生因为遇到《论语》而精彩，因为遇到孔子而不再困惑。
“让我们的人生因为遇到《论语》而精彩，因为遇到孔子而不再困惑。”——致自己！
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