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卫东|卫东| 《将进酒》解读

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
朋友你好，我是卫东。在之前的节目中我说过，这一年的古诗词之旅，我们将会多次邂逅李白。既然在这段时间的留言中，《将进酒》的呼声如此之高，我们今天不妨就再来感受下诗仙灵魂中那个狂傲飘逸的自我。
杜甫作为诗圣，把中国格律诗发展到了登峰造极的地步；而生性不愿受拘束的李白，则把古体诗的自然潇洒演绎得淋漓尽致。
在李白现存所有诗作中，我个人觉得《将进酒》是写得最精彩的。全诗或三字，或五字，或七字，音韵顿挫，五音杂糅，丰富如交响乐。篇中那种时而悲，时而乐，时而低迷，时而高昂的情绪，让人看到一个反客为主，举着酒杯，嬉笑怒骂皆成诗的李太白。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
上古神话中，共工与颛顼争夺帝位，触断了天柱，导致中国的地势西北高，东南低，所以，黄河水只会从西往东流，并且注入大海后再也不会回流，如同人一去不复返的生命。贺知章赞誉李白是“谪仙人”，是从天上被贬谪到人间的，所以李白的想象往往从天而降，如这“黄河之水天上来”，又如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
今天出土的很多汉代铜镜背面都有铭文，里面渗透着汉人对永恒生命的渴望，如“与天相寿，与地相长”“千秋万岁”等。然而有趣的是，将这些如诗的句子刻在镜子上，却恰恰反衬出现世生命的短暂。“高堂”指的是父母辈的老人，日日对镜梳妆，鬓发斑白似乎只在一日之间。
我们说过，李白的悲伤也是飘逸向上的，是有力量的。面对短暂生命在时空中的永恒流逝，他的及时行乐中没有东汉文人的被迫感，而是一种把短暂生命来主动挥洒，将生命的每一刻体验到极致的任性与豪放。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
【卫东|卫东| 《将进酒》解读】与君歌一曲，请君为我倾耳听。
天宝十一载，距离“赐金放还”已经过去了八年。李白与好友岑勋到另一位好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。去到朋友家中，李太白真是“宾至如归”，全然忘了自己的客人身份，居然像主人一样下命令烹羊宰牛起来，还主动劝起了酒：“岑夫子，丹丘生，来！喝！不要停下！”然后干脆唱起了劝酒歌，也不管别人愿不愿意听，张口就来：“你们给我听好了！”
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
后来的柳永说：“才子词人，自是白衣卿相”。可是对李太白而言，荣华富贵、王侯卿相、甚至才子词人，那都毫无意义，真正能够名垂千古的，是他这样畅怀痛饮，嗜酒如命的人。
“陈王”指的是陈思王曹植，曹操的第三子，也是魏文帝曹丕的弟弟，他曾经也举办了一场开怀畅饮的盛宴。在哥哥登基后，因为曾有夺储之心而备受猜忌，虽满腔抱负却抑郁终生。微醺之际，李白也许从陈思王身上看到了自己的影子。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
唱着唱着，李白嫌友人喝得还是不够令他尽兴，疑心主人心疼钱，于是丝毫不顾主人的尴尬，干脆让人把价值连城的五花马、千金裘拿出去换酒，只图喝个痛快。自己醉不行，还得拉上朋友一起醉，如此方可一醉解千愁。
每每读到这儿，总是忍俊不禁，我们的李太白实在太可爱了。生命中要是交到这样的朋友，不知道你是喜、是怒、是气，还是哭笑不得？不过，李白这份豪放率直倒是让他收获挚友无数。足迹遍布天下的李白，所到之处皆有朋友接济，而且他的朋友也多有背景。这也是他能够不靠科举便入朝为官，并且能够“千金散尽还复来”的原因。
李白与酒，真是有着说不尽道不完的故事。杜甫在《饮中八仙歌》中说，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”虽然有些夸张的成分，但也非常贴切地反映出了李白放浪不羁的性格。
只要有酒有诗，就能开怀畅饮，尽情享乐，哪怕天子的面子也不给。我想，李白的这种真性情，大概就是古往今来，有这么多人喜欢他，崇拜他的原因吧。
好，今天就到这儿，祝大家晚安。

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