《大学》（一）《大学》（一）

《大学》是《礼记》中的一篇（第四十二篇）。孔子说：“不学礼，无以立”。这里的“立”到底“立”的什么？我以为首先要“立志以学”。因此《大学》此篇，就是我们不得不研究的篇章。
《大学》这篇不长，以段落来分，共十二段，全文千余字。每段自成一意思脉络，而全篇形成完整的论述体系。研读《大学》既要有逐字逐句进行解释的细心，也要有统观全局的眼光和视角。正所谓“如切如磋，如琢如磨”。

【《大学》（一）】原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，只所先后，则近道矣。

这一段一共三句话，每一句话都值得我们思考、记忆并且加以应用。
第一句相当于是提出了一个设问。“大学之道”（通往一切学问之规律、法则的道路）是什么？紧接着，作者给出了自己的答案。在：“明明德”、“亲民”、“至善”。这三条即为“大学之道”的“三纲领”。所谓纲举目张，这三条高度凝练地回答了作者提出的问题，也是统摄《大学》全篇的纲领性“指标”。明明德，指的是懂得、通晓高尚的道德；亲民，指的是做一个自新之人；至善，指的是做一个纯净、善良有高尚情操的君子。从这里可以看出，作者论述的角度都是通过个人的修养、提升来实现“大学”的目标。这也就明白了后面要讲的：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。体现了修生，自我提高的重要性。
第二句相当于是第一句进一步”的论述和延伸。“知止而后有定”中的“止”指的就是“大学之道”的三项“指标”。意思说的就是懂得了“大学”的道理以后，暗地里就定下了目标和方向了，要向着这个方向努力。由定到静，由静到虑，由虑到得，是从方法和过程的层面对事物发展进行的概括。这里给我们的反向思考是，即使有了目标和方向，如果做不到“静”心、思“虑”周全，也不可能成就“大学之道”。
第三句做总结：懂了事物发展本末、先后、终始的道理，离“道”也就很近了。
从第一段我们可以看到，古人写文章的水平真是高明：提出问题——分析问题——总结问题，只用了三句话，58个字就把问题讲清楚了。“大学之道”，不可谓不博也！