先儒遗迹——王阳明祠
《探奇》(13)
作者：戴宣长(文章转载)
王阳明祠，是为了纪念我国明代著名教育家、哲学家王守仁而建。位于贵阳市东新路扶风山麓，“秀峰鹄立，石骨螺旋，左拥栖霞，右环相宝，三面之山直接眉睫，城中烟树万家历历可数”，林木蓊郁，环境清幽，建筑典雅，是贵阳市游览胜地。
王守仁，字伯安，浙江余姚人。因曾在浙江绍兴阳明洞筑室讲学，故称阳明先生。生于明成化八年(公元1472年)，弘治庚申(公元1500年)进士，历任知县，兵部主事，太仆少卿，江西巡抚，官至兵部尚书。明正德元年(公元1506年)任南京兵部主事因仗义营救戴铣、薄颜微等二十一人，触怒了专横跋扈阉宦刘瑾，被廷杖四十，贬谪为贵州农场(今修文县)驿丞。到农场后，条件艰苦，生计窘迫，然而王阳明却在此潜心治学，逐步构建起他的心学体系，这就是有名的“龙场悟道。”正德四年(公元1509年)贵州提学副使席书聘请王守仁来贵阳书院讲学、讲授他的“知行合一”与“致良知”的主观唯心主义哲学，弟子众多，治学风被黔中，对贵州教育事业的开发卓有贡献。王守仁穷且益坚，达观随寓的品德以及事业上的成就，受到人们的敬仰。后人因建此祠纪念他。
王阳明祠自明嘉靖年间始建，几经迁徙。现存于扶风山麓的王阳明祠，为嘉庆十九年(公元1814年)建，嘉庆二十四年(公元1819年)续建，光绪五年(公元1879年)重修。
王阳明祠正殿五楹，砖木结构重檐歇山顶，占地100余平为米，门窗全部是生漆油漆，光亮照人，整个建筑保持了古建筑的风格和民族特色，殿内有王守仁《训士四条》，他主张学生应具备四条：一是立志，二是勤学，三是改过，四是责善。《训士四条》详细内容于嘉庆已卯年间石刻。还有一块石刻，刻有隆庆二年六月十七日明代皇帝给王守仁的敕书，嘉庆巳卯四月木刻一块，为王守仁《谕俗四条》。正殿窗子分上下窗，上窗刻有龙头鱼尾，古色古香。殿外沿墙建廓，面对正殿的左廓壁上嵌有王守仁家书和《桥亭记》手迹。以及各家诗文石刻，其中小石刻35块，大石刻两块，一块是捐银修建阳明祠的人员名单，其中捐资最多的是四川总督丁保桢(贵州织金县人)，捐银三千两，其次是云南总督唐炯捐银二千八百两，一块是阳明祠记。右廓壁上嵌有小石刻十二块，刻有王守仁遗像及其弟子赞王守仁的诗词手迹。明嘉靖进士吴国伦，隆庆六年任贵州提学副使，他在《谒阳明祠》一诗中写道：“想像居夷日，蛮王丰执经，泽官须俎豆，麟阁伊丹青。终古悲长夜，遗书炳刘星，残碑堪堕泪，风雨过晴灵。”清乾隆举人秦瀛的《阳明画像》诗曰：“宗臣遗像鬓毛苍，公已骑龙去帝乡。慷慨誓师传赣水，艰危得力忆农场。制科一代勋名在，学朮千秋谤焰张，莫道蚍蜉能撼树，斯文日月耀精光！”清乾隆进士袁枚，在《题阳明画像》诗中写道：“讲学才停口，勤王便挽弓，山河双手定，孔孟一心通。像画凌烟外，神传阿者中，焚香展卷拜，纸上起英风”。
殿堂门前，有两棵百年古桂，故名曰：“桂花厅”。前几年，桂花树开花少，经科技人员检查发现有白蚁危害。后来及时釆取措施，并将树挖开扩大，修栽追肥。如今两棵近百年的古桂枝繁叶茂，金秋时节，芳香四溢，游人陶醉。回廓因地势修建，分为四层与殿堂连接。回廓曲径，绿树掩映，四季清幽，游人在此观光，欣赏名家石刻，弈棋，阅读，环境宜人。
王守仁的哲学在中国思想、文化史上占有极其重要的地位，而且流播海外，影响深远，受到推崇。日本明治三十七年九月，光绪三十年八月(公元1904年)日本岩原大三清官宗亲与日本驻中国武官高山、金子等到贵阳阳明祠访问，对王守仁的学说大加赞赏。在王阳明祠立下纪念王守仁碑，碑高三米多，下有龟形石座，碑上刻有日本东宫寺讲文学博士三岛毅诗：“忆昔阳明讲学堂，震天动地话机藏。龙岗山上一轮月，仰见良知千古光”。时至今日，王守仁的学说仍得到海外新儒家学派的高度推崇。
与王阳明并立在同一院内的，还有扶风寺和尹道真祠。扶风寺祀蜀汉关羽；尹道真祠祀汉代贵州学者尹道真，并配祀贵州名人孙应鳌、郑珍等人。寺、祠环境幽雅，修竹成荫，古银杏树，古松，翠柏挺立，绿叶环抱。扶风寺和尹道真祠殿宇结构基本完好，维修一新，光彩雄姿与游人见面。
一九八二年二月，贵州省人民政府公布王阳明祠为省级重点保护单位。
【先儒遗迹——王阳明祠】2018.12.18日
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