“慢即是快”---慢下来,才能拥有成功与幸福

只有慢下来,

我们才会有时间去真正思考;

静下来,
我们才能看到自己的内心,
感受到生活的欢乐与真谛。
人生,要学会沉淀。沉淀不是消沉,是用一颗淡然的心审视浮躁,是在宁静中找到属于自己的位置。

一位学僧问禅师:“师父,以我的资质多久可以开悟?”
禅师说:“十年。”

学僧又问:“要十年吗?如果我加倍苦修,需要多久开悟呢?”
禅师说:“得要二十年。”

学僧很是疑惑,于是又问:“如果我夜以继日,不休不眠,只为禅修,又需要多久开悟呢?”
禅师说:“那样你永无开悟之日。”

学僧惊讶道:“为什么?”
禅师说:“如果你只在意禅修的结果,又如何有时间来关注到自己呢?当你只看见结果,无法静下心来,那反而永远也无法得到那个结果。”

当我们太过注重结果的时候,行走的步调会紊乱。我们的眼睛只盯着结果,迷失了自己,也迷失了在生命的道路上一切值得我们去感受的幸福。

越急,就会越慢。

相反,慢下来,才会让我们更从容、更专注的做好那件事。

为此,禅师才劝诫学僧,凡事切不可急躁冒进,戒除急躁,真正静下心来,看清自己的内心,看清自己真正想追求的是什么。



世间美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望拥有尽可能多的东西,于是心浮气躁、汲汲营营地追求。

求得这个,丢失那个,心中满是愤懑,求不得、舍不得,懊恼不堪,生命就这样在拥有和失去之间流走。

其实,生活中诸多的压力,都是自己给自己找的坎;生命中诸多的痛苦,都是自己和自己过不去。



当你放下心中的攀比与欲望,
让自己的身心都慢下来,
细细地品味生活——

你会发现:
原来自己还是以前的那个自己,
快乐,而不缺乏梦想。





慢了,才能保持生机

《道德经》中说:不知常,妄作凶。人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子,究竟为谁辛苦为谁忙?到头来自己都搞不清楚。

《道德经》又言:“孰能安以久动之而徐生?”真正的动,是明明白白而又充满意义的“动之徐生”,心平气和,生生不息,建立在心静基础上。

在静到极点后,要能起用、起动。
动以后,则生生不息,永远长生。

“徐生”的涵义,也可说是生生不息的长生妙用,它是慢慢地用,这个观念很重要。等于能源一样,慢慢地、俭省地用,虽说能源充满宇宙,永远存在,但若是不加节制,乱用一通,只是自我糟蹋而已。

“动之徐生”,也是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁,不“乱”不“浊”,一切要悠然“徐生”,慢慢地来。

态度从容,怡然自得,千万不要气急败坏,自乱阵脚。社会上,几乎每一个人都是分秒必争,忙忙碌碌,事事穷紧张,不知是为了什么在拼命玩命。

每当夜深人静独处时,就会倍感自己的生活焦虑空虚迷茫。



为人态度从容,可以怡然自得,
和谐处众,以智化怨;
做事不暴不躁,可以不乱不浊,
冷静就难,淡定受喜。

这对于普通人而言,
尤其是这个时代的人,尤为需要。

少就是多,慢就是快

《道德经》有云:“少则得,多则惑”,“大器曼(慢)成”。不论游戏,还是人生,少就是多,慢就是快。


据说曾国藩少年时乘夜读书,恰有一小偷在梁上,想等着曾国藩睡了偷窃。

想不到,一篇文章反反复复的诵读,曾国藩就是背不下来。最终,小偷一怒之下跳下房梁,将这篇文章给曾国藩背了一遍,并且扬言:你这脑子,就不要读书了!

可见曾国藩资质之平庸,但正因为他自知自己非聪明人,所以读书做事不求捷径,用最扎实的方法慢慢来!读懂上一句,读下一句;读完这本书,摸下一本书;完成一天的学习任务,再去睡觉!

他自知没有智力优势,因此比别人更虚心;他从小接受挫折教育,因此抗打击能力更强;他做事不懂取巧,遇到问题只知硬钻,因此不留死角。

所以曾国藩考秀才考了七次,但是一旦开窍,后面的路就越来越顺。

中了秀才的第二年,他就中了举人;又四年,高中进士。这才有他一生出将入相,没有起伏蹉跌,实属罕见。

相反,那些有小聪明的人往往不愿意下苦工,做事总想找捷径,遇到困难绕着走,基础松松垮垮,结果平庸一生!有些方法看起来慢,其实却是最快,因为它扎扎实实、不留遗弊!

慢是一种境界,慢的不得不快!

现在年轻人最大的问题是:所有人都想做老板,没有人静下心来好好做事;都认为“站在风口上猪都能上天”,没有人扎扎实实提升自己的能力;都认为机会来了,所有人都想一夜暴富,没有人想到成长也是需要时间的!




所有的成长都不是一天两天,
三年树一品,十年磨一剑。

要想成为一棵大树,
首要的条件是时间的积累!

缓而图之,则为大利
急而成之,则为大害

孔子讲:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”说话做事,该慢下来的事情,就必须慢下来,扎扎实实地做好。

而养心与求知,恰恰是人生种种修行里,最急不得的事情。心如若随着权与利跳来跳去,不过徒然心烦。

孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈,让他们谈谈志向。子路性子急,孔子话音未落,他就洋洋洒洒地讲了一大套。

可子路万万没想到,他这一通情感流露,却让孔子转身就赏了他一声冷笑,这热脸可是大大地贴上了凉屁股。

孔子事后也解释了冷笑的原因——“为国以礼,其言不让,是故哂之。”不是说你讲得不好,而是你这沉不住气的劲儿,太不像样。

孔子一直强调“敏于行而慎于言”,遇事须机敏麻利,雷厉风行。讲话最忌“抢”,一定要思虑清楚,等时机恰当,再慢条斯理地说出来。

急着发话,本就易失之慎重。即便话本身没什么毛病,若说话的时机不成熟,好话多半也成了坏话。

试想,即便子路说破大天,师尊话音未落就抢将上来,任谁见了,不会先皱皱眉头,怪他失礼?

宋代神童方仲永年少时业艺惊人,家家羡慕,可他父亲偏偏图他早赚名利,不让他静心学习,终日带他出席各种名流聚会,博取名声。

方仲永的学养日退五尺,最终没能避免“泯然众人”的命运。

大涵养的积淀远非一朝一夕的事情。

无论心智的历练,还是知识的学习,都不能急功近利,揠苗助长。唯心神宁定,厚积薄发,才是收获大涵养,大格局的正途。



在墨西哥,有一个有趣的寓言:一群人急匆匆地赶路,突然,一个人停了下来。旁边的人很奇怪:为什么不走了?

停下的人说:走得太快,灵魂落在了后面,我要等等它。

我们都走得太快了。如果走得太快太急,你就会忘了当初为什么出发。

不如,让我们试着从当下开始,慢下来。

慢不等于懒惰,不等于停滞不前,慢是将自己内心与头脑的焦虑与浮躁放下来,活在当下,在每一刻认真、耐心、从容的去做功课,去努力——最终,汇聚成一条奔腾如海的江流。

慢是一种难得可贵的品质,也是我们每个人今生修行的境界。

越慢,越快。少了几分挣扎与恐慌,多了一些平静和从容,最终,得到平静、成功与幸福。

稳而思进、慢而有为,才是慢生活的真谛。


只有慢下来,
我们才会有时间去真正的思考;

静下来,
我们才能看到自己的内心,
感受到生活的欢乐与真谛。


在纷繁忙碌的生活中,我们的心渐渐遗失了对美好的想象。但事实上,美好的事物一直都存在于我们的生活当中。

【“慢即是快”---慢下来,才能拥有成功与幸福】在这个快节奏的时代,让自己慢下来,静下来,让灵魂跟上!

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