借孔子的几句话说说
[最近接连读到各级机关面对节假日的三令五申，反反复复严厉规定廉洁从政的有关条令，不禁哑然失笑。如果生命之中不能戒律自己，这些条文又有何意义。]
文化的价值在于生命的自觉，生命本来属于人生的向往与追求。
只有从细微处入手，才能看到生命的品质。不妨先来读读孔子的礼乐精神——
子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？
孔子经常跟他的学生谈论礼乐的问题，在他看来，这些礼乐可不是普通的礼貌问题，而是一种文化的精神。你看，他怎么说，如果给别人送送玉帛，那可算不上什么礼；如果只是敲敲钟鼓，那也算不上什么乐。孔子用反问语气说明了一个道理，赠玉帛之礼，鸣钟鼓之乐，并不是礼乐之本，礼乐的本义在于敬在于和。因为，礼以敬为重，玉帛是礼的文饰，只用来表达敬意而已。乐则主于和，钟鼓只是乐器而已。当时所谓的礼乐，是重于物而简于敬，敲击钟鼓而不合雅颂。
如果我们深入考究一下，我们会发现，孔子是借礼乐来说事。那个时候，君主崇尚玉帛却不能安上治民，崇尚钟鼓而不能移风易俗。孔子以为，送礼只是一种表达，而不能体现文化精神；唱歌跳舞也不是乐，应该把人的精神提升到永远的乐观的境界才对。
我想，如果从做人的角度上来考虑，无非就是要让人明白，可以不做官，但是不可以不做人，可以不做事业，但不可以不立身。也许这就是做人的基本修养。所以，人的生命的根本，不在于表面的形式，而在于内在的哲学。如果没有什么信念与理想，所做的任何事只是一种纹饰而已，也许是虚伪的，也许是奸诈的，谁也说不定。
人说，心底无私天地宽，讲的就是信仰和魂灵的感召。
孔子似乎没有排斥玉帛和钟鼓，但是，孔子坚决反对不敬不和，反对形式主义。我以为这还算是很实在的教学行为。问题是，而今听到看到一些人，在礼仪的背后，不仅是大不敬的问题，不仅是大违背的问题，而是亵渎与颠覆的问题，是权欲与利益的问题。表面上迎来送去，实际上肮脏不堪，做着见不得人的勾当。这就不是礼乐的问题，而是廉道的问题，是孔子怎么也想不清的反腐倡廉的大是大非问题。
然则，孔子正道的立场是坚定的，对那些不以正道取得政权的人是不予理会的。
子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
子张去问孔子关于仁的作用，孔子跟他说了五个条件。这五个条件其实是五个原则，或者说是五个守则。孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”这些都是人类美好的品德，是每一个人生命之中应该不断修为的道德修养。“仁”是孔子经常谈及的一个大问题，自始至终贯穿着他的人生哲学。而且，他对每一个学生谈及的时候，都能因人而异，因材施教。比如，对颜渊要求“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，对仲弓要求“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”，对司马牛则要求“仁者，其言也訒（rèn，难，不流畅，引申为谨慎）”。
虽然孔子并没有从生命落地角度来谈及怎样让生命来的更有价值，可是，我们可以分明感觉到，孔子的五个条件，却是如此之深刻和严肃，警醒着人们必须时刻警惕自己的行为举止。生命应该追求什么样的境界，这是一个人立地于世界必须认真对待的大事。
虽然每年都会看到“加强廉洁自律和厉行节约工作的通知”，可是又从许多渠道读到某某处长厅长市长等等大官的上千万甚至上亿元的吓死人的贪污腐败数，那么，实在不能再用触目惊心来形容此刻的感受了，是不是有一种很笑话的味道呢。
对照孔子要求的仁道守则，我们有没有可能来一点返璞归真呢。
古人有所谓的借镜的引申，说的是普通人是用镜子来正衣冠仪容的，人生也可以用镜子来反照自己，或警惕，或效法，或启迪。唐太宗说过一句名言，“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替”，在魏征去世之后，唐太宗痛感自己失去了一镜。可见，迈好人生的每一步，是一件多么需要用镜子来观照自己的事。小到黎民百姓，大到君王大臣，都逃脱不了镜子的照耀。
如果人生无所畏，那就很危险了。
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
“畏”是“敬”的意思，讲的是人生需要敬畏的道理。孔子告诫我们，没有畏惧是不行的。首先要敬畏天命，要有宗教信仰，有所惧怕才会有所成就；其次是要敬畏大人，这个大人，不一定指的是大官人，还应该是对父母长辈有点道德学问之人，对这些人要有所惧怕，才会有成就；第三要敬畏圣人，四书五经，就是圣人之言，不能有所违反。
虽说孔子的话语里面，也有一些糟粕，可是，从人生哲学观来看，他是在叫我们有一种信仰的东西。他说，小人因为不知道天命，所以就不怕，就玩弄别人，侮辱圣人的话，一切都不信任。我想，诚敬是一种道德，也是一种哲学，一种文化哲学。一个有思想信仰的人，一个心存敬畏品性的人，他的生命成就必定是值得人敬仰的，他的生命必定是落地的，而且，他的灵魂必定是站立高处的。
【借孔子的几句话说说】否则，假如没有什么约束自己，就很容易走入歧途，落得个无处着落的悲惨境地。
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