六祖坛经（自序品）1-2
自序品
【六祖坛经（自序品）1-2】《坛经》简介
《六祖坛经》共十品，分别是《自序品》、《般若品》、《疑问品》、《定慧品》、《妙行品》、《忏悔品》、《机缘品》、《顿渐品》、《护法品》、《付嘱品》。我们的课程是选读，将讲述每品最精要的部分，由此掌握本品大义。
《坛经》自始至终就四个字——直指见性。随时随处，让我们和自己的本来面目相见，也就是古人所说的“十字路口见爹娘”。我们流浪在外，无依无靠，到处找不到家，突然在人来人往的十字路口遇到爹娘，那是什么感觉？如果对自己的本来面目有所觉了，就是那种感觉。若对本来面目一无所知，还要追求世间的五欲六尘，那想见的机会都没有。希望大家做好准备，把初级班的基础打好，再来学中级班，才会有相应处。当然，也可能有上根利智，不需要初级班，直接一点就破。那是过去生就学过初级班，现在不必再学。否则，这个基础是不可或缺的。特别是止观入门的部分，即如何调节身心。只有找到让身心安住的方法，才可能进一步见到自己的本来面目。如果不具备这种能力，身上挂满五欲尘劳，挂满名利财色，把自己压得喘不过气来，怎么可能见到真心？
在佛教中，一切佛讲的法，称为经；一切佛制的戒，称为律；而菩萨及祖师大德的著述，则称为论。唯六祖大师这部开示，被他的门人弟子乃至后世学人尊为经，名之为《六祖大师法宝坛经》。这是把六祖当做佛一样来尊重。无独有偶，永嘉大师的著作传到印度后，也被印度人尊为《东土大乘经》。在中国佛教史上，只有这两位古德的著作被称为经。
《六祖坛经》的体例和释迦佛所讲经的体例相似。佛经并非由佛陀亲自撰写，而是一次次法会的记录。佛陀般涅槃后，由阿难尊者诵出当时讲经的场面、对机者、主要内容，最后是奉持此经的功德感应，然后结集流通。《坛经》同样如此，是在六祖圆寂后，由法海、神会等弟子，根据他多次说法的内容记录而成。（未完待续）
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