投稿|言几又撤离广州：“网红”书店欲言又止( 二 )
透过这类装修设计、布局的场景化，打造出一种文化空间，言几又召唤“在书与非书之间”的各种阅读者 。读者走入言几又，就落入了言几又布置的“圈套”，从餐饮区带来的味觉诱惑，到各种充满未来感的桌椅（言几又提供空间设计和家具定制服务），再到健康类书籍旁的香薰蜡烛，丰富的场景价值，会激发顾客的冲动性购买 。
言几又的场景营销虽好，却有着“设计实用面积不足”这一甩不掉的包袱，过大的占地规模势必导致坪效降低，扭亏周期变长 。
在店铺选址上，言几又多选择入驻商场 。对于商场而言，书店会增加顾客的停留时间，因此言几又能享受一定房租减免，本身文化产业也能获得财政补贴，这正是言几又不顾地租风险，大打设计牌的基础 。
不过还没发生补贴下调的情况，言几又就已经涌现了一批关店潮，可见设计这张牌能不能继续打下去犹未可知 。
02 一半是建“設”言几又华北区总监牛耘东说：“言几又一直以来是一个不断变化的品牌，而且每一次变化都能给言几又带来新的发展和机遇 。言几又品牌源自繁体的设字，不仅仅是设计的‘设’，也是建设的‘设’ 。”
正如他所说，我们现今见惯“网红”的言几又，本质反而更为“独立书店”——出租共享空间、链接理发、手工等多业态、发想一种独具质感的文化空间，尽管这种多元化建设模式如今已被各路竞争者所采用 。
言几又的多元业态建设包括茶餐厅、手工馆、画廊、进口超市，甚至还有健身房、美发店及电影院，这些加入试图制造一场“在言几又一百个人有一百种生活”的先锋实验 。
事实上，言几又除了卖书，就是卖空间 。都市人最缺乏的是空间，无论是看书的空间，还是喘息的空间，而言几又最大的特色，就是把整个空间分成两部分，一半是书店，一半是共享空间 。
除了上述的多样业态，言几又旗下还设有儿童文化空间“言宝乐园”、餐饮品牌“言几又·见”、创客空间 “言·社”，用来举办活动，或租给一些手工艺艺人、导师开班教学 。
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固然，引入画廊、文创产品、手工体验等诸多互补业态，会催生文化空间的体验经济，但是许多顾客只将言几又当做网红地点拍照打卡，说明言几又还未能实现书店与互补业态的良好融合 。
究其本原，言几又没有参透“文化空间”四字的真正涵义 。
言几又这类网红书店，大都向台湾的诚品书店取过经 。以诚品为例，其诞生背景在台湾社会风气与民众素养趋于成熟的1990年，彼时中产阶级意识初成，要求一种根基于物质性、又超越物质性的生活 。
此时代呼唤下，书店必须成为现代社会有效的文化空间甚或社会空间，单是书本和商品陈列，已无法满足需求，诚品一开始便想得很清楚：相较传统书店的静态与单一，它必须重新定义“何谓书店”，并实践一种动态多元的文化空间 。
诚品书店更侧重于“文化空间”中的“文化”二字 。
譬如，1995年诚品举办了“看不见的书店”征文，开放式问卷，请人们提供心目中理想的书店愿景，即有四成左右民众提出“24小时书店”的呼吁，诚品大胆应许了这样的心声 。1995年9月23日，诚品喊出“喜新念旧．移馆别恋──今夜不打烊”，从早上11点营业至隔日凌晨5点，创下台湾书店史上营业时间最长、单日业绩最高（300万营收、6000张发票）的纪录 。
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