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谷城山人黄石公授

韩人张子房受
宋人张商英参
今三杯水浅注

缘起：素书从出生到传播都颇具传奇色彩。该书乃秦时隐士黄石公所作，在圯上授于张良，苦读养性十年，学成之后（也有人说得其一二），出来辅佐沛公助其夺取天下。子房功成后愿弃人间事，欲从赤松子游。愿未被吕后批准，后薨书亦不得传！五百年后晋乱，有盗发子房墓，于玉枕中获此书，上有密诫：“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”此后、该书才得以广传四方！素书共六章、一百三十二句、一千三百六十字，字字珠玑、言简意深、切而不迂、有益人事，得其一二即可受用终生。愿天下君子共享之！

正文
《原始章》

夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。注：道德仁义礼，五者缺一不可。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。注：自然万物（包括人）变化与发展的规律，仁者见仁、智者见智、不见者不知道（日用而不知）。

德者，人之所得，使万物各得其所欲。注：使万物各得其有求必应（Bing名字取得好）。

仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。注：恻隐之心，良知的开端，成人之美。

义者，人之所宜，惩善罚恶，以立功立事。注：顺应天理。

礼者，人之所履，凤兴夜寐，以成人伦之序。注：规矩法则。

夫欲为人之本，不可无一焉。注：五者为立身之根本。

贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。注：盛衰规律、成败法则、治乱趋势，去就玄机。

故潜居抱道，以待其时。注：关键是要有器。

若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。注：精识时机。

是以其道足高，而名重于后代。注：关键是要道高。

《正道章》

德足以怀远，注：德令人心悦诚服。

信足以一异，义足以得众，注：以信统一异己，以义聚众，

才足以鉴古今，明足以照下，此人之俊也。注：德、信、义、才、智兼备者是人中之俊。

行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。注：行、智、信、廉兼备者是人中之豪。

守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。注：终于职守、舍生取义、挺身赴难，见利不取兼备者是人中之杰。

传送门：立身根本具备后，可以通过好学广知、鉴古通今达到俊、豪、杰的境界。

《求人之志章》

绝嗜禁欲，所以除累；注：不要逐物。

抑非损恶，所以禳过；注：改过、责善。

贬酒阙色，所以无污；注：酒败神，神损，行事不清；色败精，性乱，思虑不明。

避嫌远疑，所以不误；注：这是守，前面见嫌不苟免是攻。

博学切问，所以广知；注：知通智。

高行微言，所以修身；注：言清、行高；高尚其行为，谦虚其言论。

恭俭谦约，所以自守；注：守之道。

深计远虑，所以不穷；注：攻之道，有穷计非计。

亲仁友直，所以扶颠；注：尊老、感恩；择友、长智。

近恕笃行，所以接人；注：有容乃大。

任材使能，所以济务；注：材，应变；能，可用。材领导；能执行。

殚恶斥谗，所以止乱；注：恶行谗言是乱之根，要止。

推古验今，所以不惑；注：鉴古通今，解惑法门。

先揆后度，所以应卒；注：预、提前准备。

设变致权，所以解结；注：应变、灵活。

括囊顺会，所以无咎；注：该出手时才出手。

橛橛梗梗，所以立功；注：耿直顽强，能成就大业。

孜孜淑淑，所以保终。注：勤劳贤惠，能善终无过。

《本德宗道章》

夫志心笃行之术，长莫长于博谋，注：立志、勤学。

安莫安于忍辱；注：曲则全；小不忍，乱大谋。

先莫先于修德，注：成人之美为第一件事。

乐莫乐于好善；注：乐善好施。

神莫神于至诚，注：心诚则灵。

明莫明于体物；注：格物致知。

吉莫吉于知足，注：知足，大吉。

苦莫苦于多愿；注：欲海难填。

悲莫悲于精散，注：自控力。

病莫病于无常；注：万物皆有常，勿挑战规律。

短莫短于苟得，注：取之有道；不苟安现状。

幽莫幽于贪鄙；注：利令智昏。

孤莫孤于自恃，注：自恃者孤。

危莫危于任疑，注：用人不疑，疑人不用。

败莫败于多私。注：不私。

《遵义章》

以明示下者暗，注：水至清则无鱼，人至察则无徒。
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有过不知者蔽，注：三省吾身；认识你自己；以能问于不能。

迷而不返者惑，注：流连荒亡；凡是要有度。

以言取怨者祸，注：祸从口出；谨言慎行。

令与心乖者废，注：心令要如一。

后令缪前者毁。注：无信不成事。

怒而无威者犯，注：公生明，廉生威。

好众辱人者殃；注：不当众揭人之短。

戮辱所任者危，注：跟对领导很重要。

慢其所敬者凶。注：不可怠慢帮助过自己的人。

貌合心离者孤，注：貌合神离，其势比孤，其力必散，其事必败。

亲谗远忠者亡。注：亲贤臣，远小人。

近色远贤者昏，注：重色会消磨志气。

女谒公行者乱，注：后宫干政者乱。

私人以官者浮，注：不可任人唯亲唯私。

凌下取胜者侵，注：不能以势压人、以权欺人。

名不胜实者耗。注：名不副实、后必败亡。

略己而责人者不治，注：有功归自己，不能服众；有过责于人，事业难成。

自厚而薄人者弃废，注：只顾自己，不顾众人，迟早要被抛弃。

以过弃功者损，注：不以一眚掩大德。

群下外异者沦，注：上下离心，内外异志，沦亡之象。

既用不任者疏，注：用人不放权，无法施展抱负，最终上下疏离。

行赏吝色者沮，注：重金之下必有勇夫。

多许少与者怨，注：要言而有信。

既迎而拒者乖。注：表里不一，违反情理。

薄施厚望者不报，注：要施恩不图报。

贵而忘贱者不久，注：勿以身贵而贱人。

念旧恶而弃新功者凶。注：睚眦必报、气量狭小的人成不了大事也很危险。

用人不得天者殆，注：识人善用。

强用人者不畜。注：人各有志，不可强求。

为人择官者乱，注：私心太重！

失其所强者弱。注：强弱的辩证关系。

决策于不仁者险，注：不仁之人，不堪大任。

阴计外泄者败，注：事以密成，语以泄败。

厚敛薄施者凋。注：多敛之国，其财比削。

战士贫游士富者衰。注：提高院士待遇，消减演员收入。

货赂公行者昧。注：私昧公，曲昧直。

闻善忽略，记过不忘者暴。注：应该择其善者而从之，其不善者而改之。

所任不可信，所信不可任者浊。注：用人不疑，疑人不用。

牧人以德者集，绳人以刑者散。注：以德治国，以德服人。

小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。注：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。注：赏罚分明。

听谗而美，闻谏而仇者亡。注：兼听则明，偏信则暗，闻谏而仇者亡。

能有其有者安，贪人之有者残。注：且行且珍惜；且夫天地之间，物各有主，苛非吾之所有，虽一毫而莫取。

《安礼章》

怨在不舍小过，患在不预定谋；注：宽以待人；人无远见，必有近忧。凡事预则立不预则废。

福在积善，祸在积恶；注：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

饥在贱农，寒在堕织；注：衣食。

安在得人，危在失上；注：千里马常有，伯乐不常有。

富在迎来，贫在弃时。注：富裕在于有长运的打算，着眼于未来；贫穷是因为不善于把握时机，抓不住机遇。贫富关键在眼光与努力（竟然有致富之道，好书好书啊！）。

上无常躁，下多疑心；注：反复无常的领导要远离。

轻上生罪，侮下无亲；注：不轻上，不侮下。

近臣不重，远臣轻之；注：核心机构必须要有威望。

自疑不信人，自信不疑人；注：自信心。

枉士无正友，注：物以类聚，人以群分。

曲上无直下；注：上有所好，下有所好。

危国无贤人，乱政无善人。注：危邦不入，乱邦不居。

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；注：求贤若渴，高薪养廉。

国将霸者士皆归，注：二线城市想上位，必须要吸引人才。

邦将亡者贤先避；注：明哲保身；苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居；注：环境。

山峭者崩，泽满者溢。注：满招损、谦受益；日中则移，月满则亏，物盛则衰。

弃玉取石者盲，注：有眼无珠。

羊质虎皮者辱；注：纸老虎。
衣不举领者倒，注：领在上，袖在下。

走不视地者颠；注：先低头看路，后抬头看天。

柱弱者屋坏，辅弱者国倾；注：才要胜任。

足寒伤心，人怨伤国；注：心伤于足寒，国伤于民怨。

山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊；注：民富则国强。

根枯枝朽，人困国残；注：根本。

与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭；注：前车之鉴，后事之师。

见已往，慎将来；恶其迹者，预避之。注：以史为鉴，继往开来。

畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟。注：有所畏惧；福兮祸所伏，祸兮福所倚。有道则吉，无道则凶。

务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。注：决策正确，没有祸患；人无远虑，必有近忧。

重可使守固，不可使临阵。贪可使攻取，不可使分阵。廉可使守主，不可使应机。五者各随其材而用之。注：量才任用，人尽其才。

同志相得，同仁相忧，注：同志、同仁。

同恶相党，注：恶趣。

同爱相求，注：爱好。

同美相妒，注：嫉妒。

同智相谋，注：一山不容二虎。

同贵相害，注：排挤。

同利相忌，注：竞争。

同声相应，同气相感，注：知音，感应。

同类相依，同义相亲，同难相济，注：共同体。

同道相成，注：道不同者不相与谋。

同艺相规，同巧相胜。注：同行相轻。

此乃数之所得，不可与理违。注：以上都是事物发展变化的客观规律，不可违背，要因势利导，随机应变。

释己以教人者逆，正己以化人者顺。注：宽己严人违背常理，成不了大事；以身作则才能感化别人，事事顺遂。

逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。注：事逆难就，理顺易行。

详体而行，理身、理家、理国可也。注：细细体悟实践，无论干啥都能得心应手，可保终吉。