文化对于自然节令的反映 。
惊蛰，为干支历卯月的起始;卯，仲春之月，卦在震位，万物出乎震，乃生发之象 。一岁十二个月建，每个月建对应一卦，卯月(含惊蛰和春分两个节气)对应的是雷天大壮一卦;大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷在天上响，非常形象 。“卯”，冒也，万物冒地而出，代表着生机;所以卯月(二月)也是能量迸发的月份，一年春耕由此开始了 。惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力 。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫 。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然 。从我国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合 。
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惊蛰的由来
该节气在历史上也曾被称为“启蛰” 。《夏小正》曰:“正月启蛰” 。在现今的汉字文化圈中,日本仍然使用“启蛰”这个名称 。
汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”,为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字 。同时,孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换 。同样的,“谷雨”与“清明”的顺次也被置换 。
汉初以前 立春—启蛰—雨水—春分—谷雨—清明
汉景帝代 立春—雨水—惊蛰—春分—清明—谷雨
进入唐代以后,“启”字的避讳已无必要,“启蛰”的名称又重新被使用 。但由于也有不用惯的原因,大衍历再次使用了“惊蛰”一词,并沿用至今 。日本与中国一样,在历代的具注历中使用“惊蛰” 。此后,日本也采用了大衍历与宣明历 。“启蛰”的名称在日本的使用始于贞享改历的时候 。
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