立春民俗活动
迎春
迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春 。正式迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来 。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时 。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春的重要活动 。
咬春
立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行咬春行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩 。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意 。
比较普遍的说法是可以解春困 。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老 。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品 。
立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式 。
句芒神
句芒为春神，即草木神和生命神 。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，立春之日民间习俗主春事 。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久 。
浙江地区立春前一日，人们抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁 。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之 。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动 。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春 。
山东迎春祭句芒时，人们根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少 。其他地区则贴“春风得意”等年画 。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安 。
鞭春牛
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容 。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义 。
山东民间鞭春牛，要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利 。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动 。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图 。
立春节气特点
中国古代将立春的十五天分为三候:“一候东风解冻,二候蜇虫始振,三候鱼陟负冰”,说的是东风送暖,大地开始解冻 。立春五日后,蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒,再过五日,河里的冰开始融化,鱼开始到水面上游动,此时水面上还有没完全溶解的碎冰片,如同被鱼负着一般浮在水面 。
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