《陈太丘与友期》的主题思想 ， 主要是通过人物的对话来揭示的 。这些人物对话 ， 虽然只有三言两语 ， 但句句都紧扣文章中心 ， 紧扣人物性格 ， 具有鲜明的个性特征 。文章写友人与元方的对话有三句 。第一句“尊君在不？”开门见山 ， 问得直截了当 ， 毫无谦恭之意 ， 初露性格的鲁莽 。第二句“非人哉！”出言不逊 ， 当着儿子骂父亲 ， 这是不讲礼仪的行为 ， 再露性格的粗鲁 。第三句“与人期行 ， 相委而去！”看似有理 ， 实则无理 。不自责自己失约误期的错误 ， 反而委过于人 ， 怒斥对方如约而行的正确做法 ， 这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征 。
文章写元方与友人的对话也有三句 。第一句“待君久 ， 不至 ， 已去 。”这是针对友人的间话而答的 。元方不是正面回答友人提出的问题 ， 在 ， 还是不在 。而是先说“等君久”“不至” ， 再说“已去” ， 把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来 。这样的回答 ， 不仅把父亲为什么走说清楚了 ， 为后面批驳友人的怒斥作了准备 ， 而且话中有话 ， 流露出对友人失约的反感 。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳 。第二句“君与家君期日中 ， 日中不至 ， 则是无信 。”这是针对友人强调“期行”而说的 。守信还是失信 ， 关键在于“期日中” ， “日中不至” ， 当然就是失信了 。抓住实质 ， 击中要害 ，
【《陈太丘与友期/期行》原文翻译赏析,陈太丘与友期/期行全诗的意思】使友人失去辫驳的根据 。第三句“对子骂父 ， 则是无礼 。”这是针对友人出言不逊而说的 。在指出友人“无信”的基础上 ， 又指出友人“无礼” 。一步紧逼一步 ， 把友人通到了无以言对的狼狈境地 ， 以至最后不得不“惭”而“下车引之” 。由于这些对话具有鲜明的个性特征 ， 因此 ， 虽然只有短短几句 ， 也可以看出元方—陈太丘性格的折光 ， 是多么聪颖仁慧、知书达理 。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷 。“陈太丘与友期行 ， 期日中 ， 过中不至 ， 太丘舍去 ， 去后乃至 。”尺寸之间起波澜 ， 与下文问答中“待君久不至 ， 已去”“君与家君期日中 ， 日中不至 ”呼应 。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之” ， 一波三折 。其间 ， 先称 “尊君” ， 骤然口不择言 “非人哉” ， 人物情态 ， 栩栩如生 。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾” ， 应对自如 ， 宛若成人 ， 表现出鲜明个性与独立人格 。不论是情节上的起伏变化 ， 还是人物情态上的自然生动 ， 乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质 ， 都值得我们琢磨品味 。
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