《永遇乐·京口北固亭怀古》原文翻译赏析,永遇乐·京口北固亭怀古全诗的意思( 二 )


【赏析】:词以“京口北固亭怀古”为题 。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇,并一度为都城,也是南朝宋武帝刘裕生长的地方 。面对锦绣江山,缅怀历史上的英雄人物,正是像辛弃疾这样的志士登临应有之情,题中应有之意,词正是从这里着笔的 。
上片怀古抒情 。第一第二句中,“千古”,是时代感,照应题目“怀古”;“江山”是现实感,照应题目“京口北固亭” 。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山,脑子里一一闪过千百年来曾经在这片土地上叱咤风云的英雄人物,他首先想到三国时吴国的皇帝孙权,他有着统一中原的雄图大略,在迁都建业以前,于建安十四年(209)先在京口建“京城”,作为新都的屏障,并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队,保卫了国家 。可是如今,像孙权这样的英雄已无处寻觅的了 。诗人起笔便抒发其江山依旧,英雄不再、后继无人的感慨 。而后的“舞榭歌台,风流总被雨打风吹去”在上句的基础上推进一层,非但再也找不到孙权这样的英雄人物,连他当年修建的“舞榭歌台”,那些反映他光辉功业的遗物,也都被“雨打风吹去”,杳无踪迹了 。下三句写眼前景,词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕 。写孙权,先想到他的功业再寻觅他的遗迹;写刘裕,则由他的遗迹再联想起他的功业 。然后在最后三句回忆刘裕的功业 。刘裕以京口为基地,削平了内乱,取代了东晋政权 。他曾两度挥戈北伐,先后灭掉南燕、后秦,收复洛阳、长安,几乎可以克复中原,作者想到刘裕的功勋,非常钦佩,最后三句,表达了词人无限景仰的感情 。英雄人物留给后人的印象是深刻的,可是刘裕这样的英雄,他的历史遗迹,如今也是同样地找不到了,只有那“斜阳草树,寻常巷陌” 。
词的上片借古意以抒今情,还比较轩豁呈露,在下片里,作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨,就更加意深而味隐了 。
“元嘉草草”三句,用古事影射现实,尖锐地提出一个历史教训 。史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来,有恢复河南之志” 。他曾三次北伐,都没有成功,特别是元嘉二十七年(450年)最后一次,失败得更惨 。用兵之前,他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策,非常激动,说:“闻玄谟陈说,使人有封狼居胥意 。”“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心 。当时分据在北中国的北魏,并非无隙可乘;南北军事实力的对比,北方也并不占优势 。倘能妥为筹划,虑而后动,是能打胜仗,收复部分失地的 。无如宋文帝急于事功,轻启兵端 。结果不仅没有得到预期的胜利,反而招致北魏拓跋焘大举南侵,弄得国势一蹶而不振了 。这一历史事实,对当时现实所提供的历史鉴戒,是发人深省的 。作者援用古事近事影射现实,尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训 。
从“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”开始,词由怀古转入伤今,联系自己,联系当今的抗金形势,抒发感慨 。作者回忆四十三年前北方人民反抗异族统治的斗争此起彼伏,如火如荼,自己也在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争 。后来渡淮南归,原想凭借国力,恢复中原,不期南宋朝廷昏聩无能,使他英雄无用武之地 。如今自己已成了老人,而壮志依然难酬 。辛弃疾追思往事,不胜身世之感 。
下三句中的“回首”应接上句,由回忆往昔转入写眼前实景 。这里值得探讨的是,佛狸是北魏的皇帝,距南宋已有七八百年之久,北方的百姓把他当作神来供奉,辛弃疾看到这个情景,不忍回首当年的“烽火扬州路” 。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮 。四十三年前,完颜亮发兵南侵,曾以扬州作为渡江基地,而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上,严督金兵抢渡长江 。以古喻今,佛狸很自然地就成了完颜亮的影子 。如今“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”与“四十三年,烽火扬州路”形成鲜明的对比,当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争,烽烟四起,但如今的中原早已风平浪静,沦陷区的人民已经安于异族的统治,竟至于对异族君主顶礼膜拜,这是痛心的事 。不忍回首往事,实际就是不忍目睹眼前的事实 。以此正告南宋统治者,收复失土,刻不容缓,如果继续拖延,民心日去,中原就收不回了 。
最后作者以廉颇自比,这个典用得很贴切,内蕴非常丰富,一是表白决心,和廉颇当年服事赵国一样,自己对朝廷忠心耿耿,只要起用,当仁不让,奋勇争先,随时奔赴疆场,抗金杀敌 。二是显示能力,自己虽然年老,但仍然和当年廉颇一样,老当益壮,勇武不减当年,可以充任北伐主帅;三是抒写忧虑 。廉颇曾为赵国立下赫赫战功,可为奸人所害,落得离乡背井,虽愿为国效劳,却是报国无门,词人以廉颇自况,忧心自己有可能重蹈覆辙,朝廷弃而不用,用而不信,才能无法施展,壮志不能实现 。辛弃疾的忧虑不是空穴来风,果然韩侂胄一伙人不能采纳他的意见,对他疑忌不满,在北伐前夕,以“用人不当”为名免去了他的官职 。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空 。

推荐阅读