王朗开始了四处流浪的生活，处境困厄，朝不保夕 。即便如此，他还是收容、体恤亲友旧属，做了很多有道义的事 。
后曹操向汉献帝上书征召王朗入朝为官，王朗从曲阿辗转江海，几年后才到了中原 。曹操任命王朗为谏议大夫，参司空军事 。
曹操曾问王朗，孙策其人如何 。王朗虽然被孙策打得落荒而逃，但他却公允正直，不在背后说人坏话，以豪杰评价孙策，还说孙策日后必成大器 。
3
交锋诸葛，文坛盛事
正史中的王朗与诸葛亮确有交锋，但不像演义中的那样于两军阵前，而是通过书信往来 。
据《三国志·许靖传》记载，王朗和蜀汉大臣许靖是旧交，他曾写信规劝许靖等一帮蜀汉大臣归魏，但许靖等人却不予理睬 。于是王朗纠集了华歆、陈群等一帮魏国写作好手，联名向诸葛亮发起挑战 。
信中以天意为主题，分析魏蜀两国之局势，其文逻辑严密，气势磅礴 。其中萤火虫和月亮、腐草和鲜花等比喻也用得恰到好处，令人叹服 。
诸葛亮收到信后，也回了一篇为蜀汉正名的文章 。文中以君臣伦理为切入点，严厉批评王朗等人身为汉臣，却助曹魏篡汉的不忠行为 。层层分析，并得出只有汉室正统才能一统天下的结论 。两方皆是逻辑清晰、文采斐然 。
而王朗和诸葛亮的这次交锋被罗贯中写进了《三国演义》，于是便有了“武乡侯骂死王朗”的故事 。
故事中王朗以“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也”将朝代更替归于天数轮回，认为天下之主历来都是有德者居之 。所以，在王朗看来，“黄巾倡乱，董卓造逆，傕、汜继虐;袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土;刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡”这些都是大汉气数已尽的征兆，以此引出“社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急”的时下危局 。
而诸葛亮认为造成此危局的原因，是“庙堂之上，朽木为官;殿陛之间，禽兽食禄 。狼心狗行之辈，滚滚当道;奴颜婢膝之徒，纷纷秉政 。以致社稷丘墟，苍生涂炭” 。即所谓“上梁不正下梁歪” 。
单从这一方面来看，王朗可以说比诸葛亮看得开明，毕竟桓灵二帝确实非有德之君 。
紧接着，王朗以曹氏两代君主的功绩来阐述曹魏得天下乃天命所归，其中“扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德 。非以权势取之，实天命所归也”颇为大气 。而诸葛亮选择王朗汉室旧臣的身份予以回击，说他身为汉臣，“理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!”
这“一功一过”之间，难分胜负，所以接下来就需要拿实力来说话 。王朗以“今我大魏带甲百万，良将千员，谅腐草之萤光，怎及天心之皓月?”劝诸葛亮倒戈来降 。诸葛亮则以蜀汉正统的身份正出师之名，以“吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼”反击王朗的“顺天者昌，逆天者亡”一说 。双方各有辩词，难分伯仲 。
之后又有过多次这样的书信交锋，每次交锋，都堪称文坛盛况，不过最后都不了了之 。公元228年，诸葛亮开始北伐，而王朗于同年去世，两人未曾谋面 。
4
曹魏重臣，经学大家
王朗归魏后，深受曹魏集团的器重 。曹操称魏王后，王朗执掌魏国律法，务在宽恕，罪疑从轻 。
曹丕继魏王后，王朗右迁御史大夫，封安陵亭侯 。当时魏国已征战三十余年，士兵疲敝、百姓赋重、民生多艰 。王朗上书劝育民省刑，详细阐述了魏国国情，希望曹丕为魏国长远发展计，减轻刑狱、扶助幼弱，帮助人民休养生息，得到了曹丕的大力支持 。
曹丕称帝后，改御史大夫为司空，进封王朗为乐平乡侯 。后王朗多有谏言，且多被采纳 。他还曾将自己的职位让出，举贤任用 。明帝即位后他升任司徒，位列三公 。
王朗自归魏以后，前后事三位君主，皆对其颇为倚重 。后与曹真等人因功得以配享曹操庙庭 。
不仅如此，作为一生致力经学研究的经学大家，他还校注了很多儒家经典，如《周易》《春秋》《孝经》《周官传》等 。魏国朝廷还以王朗所著的《周易传》作为学习《易》的标准 。曹丕更是以“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣!”来评价王朗 。
【王朗真是一位厚颜无耻之人吗?王朗是被诸葛亮气死的吗？】除此之外，王朗被后人所称道的还有他那独到的眼光 。他选中司马氏，将自己孙女王元姬许配给了司马懿的次子司马昭，二人生下了司马炎这位一统三国的晋朝开国皇帝 。
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