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王家台《归藏》与《穆天子传》 穆天子传( 二 )

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“大圣，大圣，大圣人，大圣人，大圣人，大圣人，大圣人，大圣人，大圣人，大圣人，大圣人 ， 大圣人，大圣人 。”
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[5]王宁 ， 秦墓“易占”与“回藏”的关系，考古与文物，2000/1 。
[6]邢文秦简《归藏》与《易经》用商，文物2000/2 。
[7]王宝弟《从王家台秦简看“回藏”与孔子的关系》，“新简帛”国际研讨会上提交的论文，2000/8 。
[8]廖明春《王家台秦简一瞥》，《周易研究》，2001/2 。
[9]林·《王家台出土秦简的易学价值》，《周易研究》，2001/2 。
[10]连少明《江陵王家台秦简卜辞考辨》，中国哲学史 ， 2001/3 。
[11]参见王明印“王家台秦墓竹简概述”，发表于“新简帛”国际研讨会论文，2000/8 。
[12]参见王明印“王家台秦墓竹简概述”，发表于“新简帛”国际研讨会论文，2000/8 。
[13]李家浩《王家台秦简的易展》一文是对“回归西藏”的一次检验，《传统文化与现代化》，1997/1 。
[14]连绍明《江陵王家台秦简与“归藏”》，江汉考古，1996/4 。
[15]李家浩《王家台秦简的易展》一文是对“回归西藏”的一次检验，《传统文化与现代化》，1997/1 。
[16]李家浩《王家台秦简的易展》是对“回归西藏”的一次检验，《传统文化与现代化》，1997/1 。
[17]作者对穆·田字的传记和阐释，未发表的草稿 。
[18]本文所载《穆传》系以洪校本为依据，作者校勘内容附文说明 。
[19]洪补正《穆传》与《丛书集成》 。
【王家台《归藏》与《穆天子传》 穆天子传】[20]陈《传·穆补正》，道光刻本 。
[21]谭崔《穆传注》，刻本《石渠亭》 。
[22]陈《穆传补》 ， 道光刻本 。
[23]陈《穆传补》，道光刻本 。
[24]洪更正了《穆传》和《丛书集成》 。
[25]翟校对《穆传》 ， 道光刻本 。
[26]顾氏《穆西征传》，中国书店影印本，1990/8 。
[27]陈《穆传补》，道光刻本 。
[28]洪补正《穆传》与《丛书集成》 。
[29]陈《穆传补》，道光刻本 。
[30]谭崔注《穆传》，石渠亭 。
[31]陈 ， 《穆传补》，道光刻本 。
[32]顾氏《穆西征传》，中国书店影印本，1990/8 。
[33]郭沫若《易经制作年代》、《青铜时代》、《郭沫若全集·历史系列》卷一 。
[34]王宁《连山、归藏名称源流考》，古籍整理研究杂志 ， 1991/5；《归藏》内容考辨，《古籍整理研究》1992年2月 。
[35]王宁《关于“归藏”的考证》，《古籍整理研究杂志》，1992年2月；秦陵“易占”与“回藏”的关系，考古与文物，2000/1 。
[36]参见作者的《郭璞关于图书天平的注释》，《东南文化》2000/5 。

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