36、根拳：树根蜷曲 。土易：更换新土 。
37、若不过焉则不及：如果不是过多就是不够 。若……则……，如果……那么(就)，连接假设复句的固定结构 。焉：句中语气词，无义 。
38、苟：如果，连词 。反是者：与此相反的人 。
39、爱之太恩：爱它太情深 。恩 ， 有情义 。这里可引申为”深“的意思 。
40、忧之太勤：担心它太过分 。
41、甚者：更严重的 。甚 ， 严重 。
42、爪其肤：掐破树皮 。爪，掐，作动词用 。以：表目的，连词，用来 。验：检验 ， 观察 。生枯：活着还是枯死 。
43、疏密：指土的松与紧 。
44、日以离：一天天地失去 。以，连词，连接状语和动词，不译 。
45、不我若：不若我，比不上我 。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前 。若，及，赶得上，动词 。
46、之：助词，的 。道：指种树的经验 。
47、之：代词，指种树之“道” 。官理：为官治民 。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理” 。
48、而已：罢了 。
49、官理：一作“理”[] 。理：治理百姓 。
50、长(zhǎng)人者：为人之长者，指当官治民的地方官 。大县的长官称“令”，小县的长官称“长” 。烦其令：不断发号施令 。烦，使繁多 。
51、若甚怜：好像很爱(百姓) 。焉：代词，同“之” 。
52、而：但，连词 。卒以祸：以祸卒，以祸(民)结束 。卒，结束 。
53、官命：官府的命令 。促尔耕：催促你们耕田 。
54、勖(xù)：勉励 。植：栽种 。
55、督：督促 。获：收割 。
56、缫(sāo)：煮茧抽丝 。而：通“尔”，你们 。绪：丝头 。早缫而绪：早点缫好你们的丝 。
57、早织而缕：早点纺好你们的线 。缕，线 。
58、字：养育 。
59、遂而鸡豚(tún)：喂养好你们的鸡和猪 。遂 ， 顺利地成长 。豚，猪 。
60、聚之：召集百姓 。聚：使聚集 。
61、木：这里指木梆 。
62、吾小人：我们小百姓 。辍飧(sūn)饔(yōng)：不吃饭 。辍，停止 。飧，晚饭 。饔，早饭 。以：来，连词 。劳吏者：慰劳当差的 。且：尚且 。暇：空暇 。
63、何以：以何，靠什么 。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺 。安吾性：安定我们的生活 。性，生命 。
64、?。豪Э?。?。浩＞?。病且?。豪Э嘤制＠?。
65、若是：像这样 。
66、与吾业者：与我同行业的人，指“他植者” 。其：大概，语气词 。类：相似 。
67、嘻：感叹词，表示高兴 。
68、不亦善夫：不是很好吗?夫，句末语气词 。
69、养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人” 。
70、传：作传 。以为：以(之)为，把它作为 。戒：鉴戒 。
《种树郭橐驼传》赏析这篇文章题目虽称为“传” ， 但并非是一般的人物传记 。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点 ， 借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生 。
唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言 。只有休养生息 ， 才能恢复元气 。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥 ， 使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦 。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理 。上半篇为橐驼之传 ， 目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申 ， 前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力 。
《种树郭橐驼传》创作背景这篇文章是柳宗元早年在长安任职时期的作品 。郭橐驼种树的本事已不可考 ， 后世学者多认为这是设事明理之作，此文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的 。
《种树郭橐驼传》作者介绍柳宗元，唐代文学家、哲学家 。字子厚，河东解(今山西运城西)人 。世称“柳河东” 。
贞元九年(793) ， 二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎 。二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行 。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎 。“永贞革新”失败后 ， 被贬为永州司马 。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州” 。
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