土家族六月六的节日习俗如此丰富多彩 ， 一方面反映它因地而异，具有明显的地域特色，另一方面反映了它是民族文化交流融合的结晶，具有浓郁的民族特色 。土家族六月六 ， 包含着十分丰富的文化内涵，储存着土家族与其他民族文化交流融合的历史信息 。
事实上，六月六晒龙袍也是汉族的一个比较悠久的传统节日，至今在很多地区仍然流行 。扬州有一个关于“晒龙袍”的民间传说：乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说 。
当然 ， 晒龙袍之俗绝非清代才形成，而是在很早之间即已形成 。农历六月初六，汉族民间称为“洗晒节” 。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季 ， 气候湿，万物极易霉腐损坏，所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗 。可见，六月六晒龙袍之俗是土家族受汉族习俗影响 ， 结合本民族传说而形成的，并非本民族特有的习俗 。
尝新谷之俗亦非土家族固有的习俗，而是湘鄂西苗族的传统习俗 。至于祭祀向王和土王为主的祭祖习俗、以烧黑神为代表的祭神习俗及以祭祀太阳神为代表的祭日习俗，只不过是土家族祭祀习俗在这个特定节日的集中体现，从而增强了这一节日和祭祀性 。因此，六月六既是土家族的一个重要的纪念性节日，又是一个重要的祭祀节日 。
4、土家族特色小吃，与众不同的风味特色小吃在各种步行街上也是非常的常见 ， 也是一个民族的发展的象征 。提到土家族的特色小吃，小编想到的最多的就是土家族酱香饼以前学校旁边总是特别多 。本期小编就要带你去小吃文化大全看看土家族特色小吃 。
炕洋芋：洋芋又称土豆，曾是山里人的主粮之一 。炕洋芋是其多种做法、吃法之一种，煮半熟后去皮用猪油、菜油文火慢煎即可，尤以漆树籽油为最佳 。原本为变换口味，便易下咽，现已经成为一道颇具特色的风味小吃 。
苞谷饭：农妇将大米煮半熟，拌以苞谷粉，用木甑蒸熟，做成苞谷粉夹米饭 。色泽鲜亮，黄里透白，美其名曰：金包银 。过去是农人补给生活的上品，现时为补食粗粮的佳肴 。
土家酱香饼：酱香饼是一种与千层饼外貌相似，但口感和味道有天壤之别的一种新饼，刚推出市场的时候，相当火爆,数十人排队等后已成为一道城市的风景线，其实这是一项阳光工程，主要是考虑到下岗工人和待业青年，以及低收入人群，这种投资小，风险?。?回报快 ， 已经让很多人发财致富起来 。
腊香肠：腊香肠的做法比腊肉要稍复杂，一般是把猪肠刮到只剩肠衣，然后把拌好作料的猪肉灌进肠衣扎成一段一段，然后用松枝造烟熏制一个冬天而成 。以前外地上学带到宿舍 ， 往往成为室友们争相哄抢的对象 。
5、巴蜀土家族风俗 ， 土家族文化特色土家族，我国少数民族之一，主要分布在重庆 ， 其风俗习惯大体与汉族相同，有自己民族的语言，能歌善舞 。土家族对于巴蜀文化也有着十分重要的影响 ， 那么，接下来就让我们一起去了解其风俗文化特色吧 。
土家族主要分布于重庆市的酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱等县，人口总数在100万左右 。其族源来源于巴人，主要是巴郡南郡蛮中的广廪君之后和被称为长沙武陵蛮的盘瓠之后 。由于他们居位在西、辰等五溪上 ， 故古时又称为五溪蛮 。
土家族近代的风俗习惯大体与汉族相同，崇拜祖先，信仰多神 ， 特别崇拜土王 。土家族有语言，但无文字 。土家族能歌善舞，他们传统的摆手舞、龙灯、狮灯、花灯、跳香、民歌、号子、打闹等均享有盛名 。
传说土家的摆手舞来源于周武王伐纣时巴人军队的“前歌后舞”，即汉代著名的巴渝舞 。土家族文学上的成就是有名的“竹枝词”，曾对盛唐以后的中国诗坛产生过重要影响 。
土家族戏剧也很有特色 ， 在酉水流域，流传着土家族的傩愿戏（又叫傩堂戏）；在石柱一带流行着一种源于傩戏而又不同于傩戏的“土戏” 。
在土家地区，往往土家与苗族、汉族交错而居 ， 形成大杂居小聚居的格局 。酉阳、秀山、黔江和彭水则是土家族和苗族联合组成的自治县 。
重庆的苗族源于古代的“五溪蛮”和“黔中蛮”，和土家族、汉族长期和睦相处，创造出了有特色的物质文化和精神文化，如干栏式的“吊脚楼”民居和建于江河上的风雨桥、土花被面、蜡染织品、油茶汤、糯米糍粑、油香粑、极酸的泡菜，以及苗家的“踏月”歌舞，都有独到的特色 ， 享有盛名 。
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