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会者定离去者必返 会者定离( 二 )

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而后，孟姜女将自己亲手所缝的寒衣，
尽数焚烧，
希望丈夫在九泉之下，
能够收到 。
即使天人永隔，
我也希望你平安喜乐、无忧无惧 。
跨越生死的，
岂止是一件寒衣，
【会者定离去者必返 会者定离】还有无法消弭的爱与思念 。

会者定离去者必返 会者定离

文章插图
今天是农历十月初一，
寒衣节 。
寒衣节又称十月朝、祭祖节，
它与清明节、中元节，
并成为中国三大鬼节 。
也许正是因为这个“鬼”字，
人们总是对它讳莫如深，
因为它“不吉利” 。
渐渐地，
它与寒食节一起，
慢慢消失在我们的生活中 。
有人说，
它正在死去 。
但很多人不知道的是，
寒衣节的背后，
并不是寒冷与死亡，
恰恰相反，
它代表着爱、温暖与思念 。
寒衣节，由来已久 。
《诗经》中记载：
七月流火，九月授衣 。
意思是说：
自七月以后，大火星西移，
天气渐渐转凉；
而九月以后，寒意更甚，
妇女们开始缝制冬衣 。
冬衣是为谁而缝呢？
为父母、亲人、儿女......
为这世间我们所在乎的人 。
中国人最朴素的爱便是：
希望你吃饱，穿暖 。
一件寒衣，
一份牵挂，
万般温情 。
凛冬将至 惟愿君安
长安一片月，万户捣衣声 。
秋风吹不尽，总是玉关情 。
千年前，李白在一轮寒月下，
静静听着捣洗冬衣的声音 。
他在想，秋风阵阵，
吹不散的，
是想家的心绪 。
起风的日子里，
家人闲坐，灯火可亲，
胜过春日暖阳 。
若是不能团聚，
寄一件寒衣，
千万思念，
也尽在不言中 。
元代姚燧曾写过一首小令：
《凭栏人·寄征衣》
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒 。
寄与不寄间，妾身千万难 。
这是一个等待丈夫归家的女子，
心爱的他远在千里之外，
天渐冷，却还不归家，
担心他受寒挨冻，
想给他寄几件冬衣，
又怕寄了冬衣去，
丈夫更不归家 。
究竟是寄还是不寄，
让她犯了难 。
一件寒衣，百般为难，
千言万语不过期盼两个字：
团圆 。
刘长卿写：
乡心正欲绝，何处捣寒衣？
纳兰容若写：
鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤 。
韦应物写：
秋斋独卧病，谁与覆寒衣 。
......
所以，寒衣节哪是一个冰冷的日子呢？
它明明充满着思念与爱，
也许思念是苦涩的，
但苦涩的背后，
一定是深刻的甜蜜 。
中国人的爱，
含蓄而委婉，
一件寒衣，
胜过千言万语 。
它跨越生死，
亦穿越时空，
千百年随着时间的河流，
缓缓流淌，
时至今日，
依旧有着重大的、不可替代的意义 。
会者定离 一期一祈
电影《寻梦环游记》中，
有一段很经典的台词 。
它说，人的一生会有三次死亡 。
第一次，是断气的那一刻，
从生物学角度来说，
那叫做死亡 。
第二次，是举行葬礼的时候，
这一刻，
你的身份在这个世界上，
将被抹除 。
第三次，
是这个世界上最后一个记得你的人，
死亡的时候 。
至此，你在这个世界上的全部痕迹，
将全部消失 。
生而为人，总是难以真正摆脱，

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