古人有哪些关于年龄的称谓？( 二 ) _经验知识

古诗十九首有：“生年不满百。常怀千岁忧。昼短苦夜长。何不秉烛游？为乐当及时。何能待来兹？”的慨叹！与其悲伤、叹气。嫌人生太短暂。倒不如珍惜拥有。善加规划自己美好的人生吧！
文末以陶渊明.〈杂诗〉：“盛年不重来。一日难再晨。及时当勉励。岁月不待人”跟好友共勉！
其他观点：
朋友们已经介绍了不少。我这再稍作一点补充。
所谓古人的“年龄的称谓” 。其中大多是典故化或者使用了“割裂”这个修辞后所产生的“代名词” 。所谓“割裂” 。跟歇后语很像。意思是一句话中出现了两个词。用a来指代b 。比如“三十而立” 。用“而立”指代“三十” 。而其实“而立”不是一个规则的词。
下面分别介绍补充：
孩提。出自《孟子·尽心上》：“孩提之童。无不知爱其亲也。”赵岐注：“孩提。二三岁之间。在襁褓知孩笑。可提抱者也。”所以。孩提就指二三岁。
总角。古时儿童束发为两结向上分开。形状如角。故称总角。总。是束发的意思。《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮。总角丱兮。”郑玄笺：“总角。聚两髦也。”孔颖达疏：“总角聚两髦。言总聚其髦以为两角也。”
总角作为年龄的代称。一般是说儿童这个时期。不过古人也有大龄儿童扎这个小辫的。比如《陈书·韩子高传》就说他：“子高年十六。为总角。容貌美丽。状似妇人。”翻译过来就是。子高十六岁了还扎着冲天小辫。长得像个好看的小姐姐。

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笄年。就是女子及笄的年龄。古代女子十五岁举行成人礼“笄礼” 。这个说法来自《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁。笄而醴之称字。”郑玄注：“笄。女之礼。犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。” 郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁。笄而字之。其未许嫁。二十则笄。”
弱冠（弱岁）。来自古人男子的成人礼冠礼。指二十岁。说法来自《礼记·曲礼上》：“二十曰弱。冠。”孔颖达疏：“二十成人。初加冠。体犹未壮。故曰弱也。”
而立、不惑、知命（知天命）以上几个。都非常著名。均出自《论语》。原文是子曰：“吾十有五而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲。不踰矩。”
古稀（古希）作为70岁的代称。来自杜甫《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有。人生七十古來稀。”希是稀的古字。所以乾隆有几个印章。就写作“古希天子” 。

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喜寿、米寿、白寿、茶寿几个。也可以算作一类。都是拆字游戏。喜字草书像七十七。所以是77岁。米可以拆成八十八。所以指88岁。白是百少一笔。所以是99岁。茶字可以拆成艹+八十八。加起来指108岁。
杖朝（zhang4 。chao2）、耄耋（mao4 。die2）。是七十多到九十多岁的泛指。没有那么精确。前者出自《禮記·王制》：“八十杖於朝。”意思是八十歲可拄杖出入朝廷。是古时候尊老的体现。
后面这个。古书解释很繁杂。随意看看就好。比如：
《诗?大雅?板》：“匪我言耄。”毛传：“八十曰耄。”
《诗?大雅?抑》：“借曰未知。亦聿既耄。”毛传：“耄。老也。”
《礼记?曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
《左传?隐公四年》：“卫国褊小。老夫耄矣。无能为也。”杜预注：“八十曰耄。称国小已老。”
汉桓宽《盐铁论?孝养》：“七十曰耄。耄。食非肉不饱。衣非帛不暖。”
《诗?秦风?车邻》：“今者不乐。逝者其耋。”毛传：“耋。老也；八十曰耋。”
期颐（ji1 。yi2）指100岁。来自《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期。犹要也；颐。养也。不知衣服食味。孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作。无所不待于养。字面上翻译一下就是。期是指望的意思。颐是养活的意思。是说活到100岁了。吃穿都不能自理。得指望后人养活。