遗忘的“达曼人”, 后裔定居中国200年, 为何2003年才拿到国籍？( 二 ) _经验知识

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整个战斗中。除了死伤的大量清军外。还有数以千计的将士失足跌入幽深的谷底。或失踪在浩瀚的密林中。其中有数百余骑兵。由于当时的通信和交通不便。他们便一直滞留在边境。再也没有回到故土。这些残存的将士在人烟稀少的崇山峻林间被困长达一年多。仅依靠野果、飞禽、小野畜、山泉等生存。其中被饿死、冻死的达90%以上。之后幸存下来的也仅有100余人。
在漫长的岁月中。这些将士与尼泊尔边境上的人共同居住繁衍在喜马拉雅山南麓的边境小镇——日喀则地区吉隆县吉隆镇。而达曼人就是他们的后裔。
但当地的藏族人和在当地做生意的尼泊尔人则认为。这些长相具有南亚人种特征的人。不是“真正的”“达曼人”或“达芒人” 。他们就是“索瓦”或“嘎米” 。意为打铁的人。尼泊尔人和尼泊尔的藏族人也称这部分人为“嘎米” 。

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从2003年开始。我国政府承认这部分人的国籍后。不再称呼其有歧视含义的“嘎米”或“索瓦” 。而改称之为“达曼人” 。这对于达曼人来说是一个可以载入史册的特殊日子。这一天。他们正式加入中国国籍。成为中国公民。至此。达曼人结束了饱尝辛酸、居无定所的历史。
值得一提的是。在与异民族交友、交往方面。只有40%的达曼人有汉族朋友。但有79%的人和汉族交流。由于达曼村只是吉隆镇的一个自然村。98%的达曼人与当地的主体民族藏族有不同程度的联系和交往。当前。当地很少有尼泊尔来的达曼人。98%的达曼人特别是年轻人没有尼泊尔朋友。在交友意愿上。72%的达曼人最相信达曼人。首选藏族做朋友的占18% 。首选汉族的占9% 。对待与异民族通婚的态度上。91%的达曼人认可和汉族通婚。

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打铁是达曼人的老本行
达曼人的打铁手艺远近闻名。几乎在每一户吉隆镇居民家中都可以看到达曼铁匠打造的生活用具。如锅碗瓢盆、斧头、弯刀等。以及当地妇女衣服上的铜质佩饰。据当地人介绍。达曼人这门祖传的手艺不仅是他们谋生的手段。而且也在一定程度上赢得了远近村民对他们的尊重。
达曼人的铁匠铺就在达曼村的后面。其实就是一个面积约10多平方米的小木棚。有几根比拳头略粗一点的木头搭成架子。上盖一些木板。木板上压上石头便组成了铁匠铺。虽然极其简陋。但却是达曼村最热闹的地方。这里从早到晚人来人往。随时有附近的村民拿着烂铜废铁过来找他们打造各式各样的生活用具。
在此时。达曼人的价值会得到极大的体现。村民们不但要自带打铁的原料。还要带上青稞酒和各种食品饮料。谁需要打什么用具。首先就要让铁匠们吃饱喝足。烟和酒要保证供应。用具打好之后。还要付给铁匠们相应的报酬。
在达曼人的手中。只需几块石头和简陋的工具。就能生产出精美的工具——打制一把镰刀需要4个小时。可卖130元；打制一把斧头需1天时间。可卖500元；打制一副火炉盖子需1天时间。可卖80元；打制一把菜刀需两个小时。可卖25元；打制一个犁头需半个小时。可卖50元；打制一把锄头需两个小时。可卖50元等。由于手艺水平不同。铁匠的收入也不同。有一年仅收入1000元左右的。也有年收入上万元的。
其他观点：
一个仅有不足200人的族群。200年来没有国籍。没有身份证明。没有土地。没有住房。也没有教育。更没有医疗等。真难想象他（她）们是怎么熬过来的？
据媒体报道。现在的达曼人居住于西藏吉隆县吉隆镇吉隆沟的达曼村。而“达”和“曼”分别在藏语中是“马”和“军、多”的意思。而“军”又有“兵”的意思。因此达曼就代表“骑兵”的意思。
至于达曼人是如此到此的？有两种说法。一是乾隆年间（1791年7月）。福康安大将军曾率大军来此平叛。其中的一支数百人的外族骑兵部队却因迷路滞留了下来。为了生存。这些滞留的将士在人烟稀少的崇山峻岭间过上了打猎、采果、捕鱼等的原始部落生活。而达曼人就是这支部队的后裔。二是乾隆年间。一支尼泊尔人的商队途经此处。因战乱商品被抢。无法返回。只好滞留下来。而达曼人就是这支尼泊尔人的后裔。