“君子豹变,其文蔚也”是什么意思？怎么理解？ _经验知识

我的回答可能跟百度的不一样。
此语出自《象辞》49革卦:大人虎变。其文炳也君子豹变。其文蔚也；小人革面。顺以从君也。
“象辞”是什么？是一本古书《周易》里的辞句。传说周文王引用夏朝《彖辞易》、商代《坤乾易》、文王的《文王易》。“三易合编”而成《周易》。所以。“象辞”是周文王引用“三易”作为佐证的辞句。
这种辞句是解释卦象含义的。要理解“君子豹变。其文蔚也”这句话的含义。还必须联系这段辞句全文来讲。
“革卦”的“象辞”为：“泽中有火。革；君子以治历明时。“巩用黄牛” 。不可以有为也。“己日革之” 。行有佳也。“革言三就” 。又何之矣! “改命”之吉。信志也。“大人虎变” 。其文炳也；“君子豹变” 。其文蔚也；“小人革面” 。顺以从君也。
它的白话意思：《革卦》的卦象是离(火)下兑(泽)上。为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发。如此。水火相克相生。从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住” 。因为初九在卦的最下位。位卑微而不可能有所作为。“在己日进行变革” 。必然会有好的功效。对于变革的言论。要多次研究周密考虑” 。其他的路是没有的。变革已经势在必行。只有走变革的道路。革除旧的事物。这样做是吉祥的。因为这符合变革的志向。“伟大的人物像猛虎一般进行变革” 。表明变革必然成功。其美德光照天下。“君子就像有斑纹的豹子那样进行变革” 。说明君子协助有道德的大人物一起变革。必然使变革的成就更加灿烂；“连小人也顺应变革改变旧日倾向” 。说明大势所趋。小人也不得不顺从君子的变革。
这里“大人”“君子”所指。理解起来可能不太明确。首先说“君子”这个词所指是什么？这又涉及到《周易》究竟是谁著作的这个问题。
普遍认为。《周易》出现在商末周初。但是经过春秋的孔子整理而成。也就是说我们现在看到的《周易》多半是春秋时期成文。要知道“君子”这个词。在孔子之前的周朝。是指国君的儿子。而不是后世说的讲究道德修养的“君子” 。在春秋后成文的《周易》里。“君子”应是指的讲究修养的士大夫这类人。而“大人”也不是指伟大的人。而应指追求变革的君王。
其文炳也和其文蔚也。都是灿烂、鲜亮、华美的意思。在古代虎的地位比豹要高。从纹路来讲。虎纹和豹纹有区别。但都很分明华美。这种华美。喻指变革、图新。
革卦讲的不仅指个人的思变和变化。其格局更大和宽泛一些。是具有世界观层面的解释。
所以。“君子豹变。其文蔚也” 。浅显的说是士大夫在变革中。应当追随君王。

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其他观点：

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“君子豹变。其文蔚也” 。人们大多从字面上来解释。
这样解释并不难——比如。此语是说。君子的变革。像豹子一样。呈现一幅豹纹般的华美画面。
不过。此语出自《易》四十九《革》卦之《象传》。属于《十翼》。不管其是否孔子所作。但其是解释《易》之经文的无疑。
【“君子豹变,其文蔚也”是什么意思？怎么理解？】因此。对这句话的解读。就离不开《易.革》卦“爻辞”的本义。不然。就是《十翼》也歪解了《易经》了。
对《易.革》卦“爻辞” 。不少人解释说。“大人”像猛虎一样推行变革。必能昭明精诚信实的美德。“君子”则如豹子一样助成变革。因大人道德光芒的辉映也蔚然成彩。
这。确实能自圆其说。

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可是。有三个问题。
第一。从《易》全篇看。上述解读对“大人”和“君子”的理解。似可商榷。
《易》。多称“大人” 。如《乾》“九二。见龙在田。利见大人”；“九五。飞龙在天。利见大人” 。等等。
“大人” 。在《易》中。一般是贵族的统称。当然。也就包括了有道德修养、身居高位的贵族。历来认为。《乾》卦是“君卦” 。“九五之尊”的说法亦从此来。
但请注意。《说卦》曰：“乾为君。”又《系辞下》：“盖取诸乾坤。”《注》云：“乾为明君。”韦昭《注》：“乾。天子也。”