从这匹马身的装饰来看 。应该属于经过特殊训练 。是一种用于表演、比较珍贵的马匹 。李白诗歌中与“千金裘”相对应的“五花马” 。应该指的是将马鬃修剪成五个花瓣、用于表演的马 。这也是非常名贵的马匹 。
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有没有天生五色的“五花马”？
李白《将进酒》中的“五花马”是不是这种将马鬃修剪成五瓣的马呢？我们不急于下结论 。要看看天然身上有五种颜色的“五花马”会不会存在？
《汉书·西域传》上说：“大宛国有高山 。其上有马不可得 。因取五色母马置其下与集 。生驹。皆汗血 。因号天马子云 ” 。这是西汉时期大宛国用五色母马与“天马”交配的记录 。说明至少在大宛国 。存在着身上有五种颜色的“五色马” 。
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结论
有了以上的分析 。我们就可以对李白《将进酒》中“五花马”到底是什么马下一个定义了 。“五花马 。千金裘 。呼儿将出换美酒”句的“五花马”与“千金裘”词语结构相同 。“ 千 金裘”喻指贵重的服饰 。那么与之相对应的“五花马”当是喻指名贵的宝马 。李白用难得一见的两种物品 。突出诗人不吝钱财、豪放豁达的形象。
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其他观点：
花拾间文化来回答这个问题
五花马一说出自唐朝诗人李白?将进酒?：五花马,千金裘,呼儿将出换美酒
唐代诗人李白的《将进酒》是脍炙人口的名篇 。千百年来为人们传诵 。对于“五花马 。千金裘 。呼儿将出换美酒 。与尔同销万古愁”中的“五花马” 。历来众说纷纭 。
中华书局2006年版《唐诗三百首》中解释“五花马”为：“指名贵的马 。
1979年《辞源》(修订版)第一卷解释“五花马”为：“唐人把马骢剪成三簇的叫三花 。剪成五簇的叫五花 。”
综上可以看出 。关于五花马有三种解释：一是名贵的马;二是毛色斑驳的马;三是将马鬃剪成五瓣的马 。
吴文认为：“唐代流行将马鬃剪为三簇的‘三花马’ 。但至今没有可靠证据能够证明唐代有将马鬃剪成五簇的‘五花马’；所谓‘毛色呈五种花纹’和‘毛呈旋花状’的马或许根本就不存在 。仅仅是因为人们对‘五花散作云满身’等无法作出合理解释的想当然而已 。唐人所谓‘五花马’ 。指的是当时比较名贵的青骢马 。这种马因身上的毛色呈五瓣花状而得名 。
从吴文的结论可以看出 。他认为“五花马”是当时比较名贵的青骢马 。
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汉代的画像砖上也常见一花和二花马。但不见三花马 。如河南洛阳出土画像砖上的二花马 。到了唐代 。则主要流行三花马 。而且三花的来源可以分为两个系统 。一个突厥系统 。主要以唐太宗昭陵的浮雕六骏为代表 。马颈部的鬃毛剪成弯刀状 。
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一件唐代执壶上的贴塑图案装饰中有五花马图像 。该执壶于1955年出土于西安韩森寨唐墓 。从壶的形制和装饰手法来看应该是唐代长沙窑的产品 。五花马的形象以模印贴花的形式装饰于执壶腹部 。骑在马上的人物似持盾舞剑 。马颈部的鬃毛被修剪成五瓣花状 。与三彩三花马以及石雕三花马的三花非常相似 。只是较为密集而已 。
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陕西何家村出土的唐舞马衔杯纹银壶上的五花马图像也有可能是五花马
有人推断这种马的形象即为人们苦苦寻找而不得的“五花马”形象 。这也是目前所见的唯一可以确认的“五花马”图像资料 。这件“五花马”实物资料的再发现 。与西安何家村窖藏出土的舞马衔杯银壶上所装饰的舞马应该类似 。均属于经过特殊训练的珍贵马匹 。
【李白?将进酒?里的\"五花马\"在唐朝到底有没有？】
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