中国人的价值观是什么？ _经验知识

价值观随环境变化而转移。如前期设定与当时认知观点受局限影响采取价值取向；当经事者阅历某件事情时。原有观点结论受到挑战重就定论。可见价值观取向拥有时转移。不得时努为。

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如今人们价值取向更有不同。有人想旅游整个世界。乘年轻背包客说走就走来一趟拔涉远洋。重温漫游别屋梦；有人异想天开奋斗之时。计划买一栋大大的房子居住在理想花园景地；有人想娶一位漂亮的老婆。想赚更多更多的钱给家人子女一份安定生活享受天伦之乐。

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略见中国人的价值观各有不同。但是大多数受大环境趋势影响。有人缺爱。有人缺钱。有人正在来回路上。所以每个人价值观都有共同处和不共同处。没共同处就是都有缺陷。都有向前索取和赶超的欲望。
价值观的空降与时俱进。随着年龄增长和财富积累。那么所要求的欲望得到相应满足。价值观相应扩展精神领域层次范围要大得多。不是年轻时候所拥有的梦想。沾沾自喜的自我满足或者是好高骛远的索求。

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三观正价值观给自己带来一身荣耀和稳定。三观六合要紧扣主题；紧扣自己内心需求；紧扣时代潮流；紧扣自己志向和要求；紧扣自己的专业技能；紧扣自己情感心理成熟度。那么一切个人价值观雍容华贵就会得到有效提升迸发。
其他观点：
1.血缘关系至上
血缘关系是自然的社会关系。父母兄弟姊妹。无可选择。
原始社会的氏族制就是在血缘社会关系的基础上建立的。

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西方建立奴隶制国家后。就制订出超越家族制的国家法律。如古希腊的奴隶主民主制。古罗马法律对家父权力的限制。
但是中国自夏商周起直至清代。“国”一直是“家”的扩大翻版。
自然的血缘关系这么牢固地占据社会关系的首位。是跟一家一户自给自足的自然经济（小农经济）相适应的。
这是原因之一。
原因之二。传统观念中生命的泛化引出生殖的泛化。天地生万物。老子的道据称是“先天地生” 。宇宙间生生不已。

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这样。生命的给予者就拥有天生的受尊重权。“孝”的概念由此而生。
在家国同构的古代。忠是孝的引申。
生命的给予者甚至拥有生命的剥夺权。“君要臣死。臣不得不死；父要子亡。子不得不亡” 。
原因之三。中国传统文化中缺少规则意识。这与所操语言的非形态化互为表里。
规则是人制定的。是人的需要的对象化。又反过来约束人的行为。
中国人往往用主体参与的柔性的经验代替刚性的规则。具有社会契约性质的法律不易产生。柔性的血缘感情、情感化的忠。成为社会关系的主要准则。
在父权社会里。父系亲属高于母系亲属。因此二者有着不同的称呼以示区别。
汉语亲属称呼的繁多为西方语言所无法比拟。
2.经验崇拜
经验崇拜是跟生命崇拜、年龄崇拜一致的。
考古发现。新石器时代的龙山文化已经有占卜的习俗流行了。到了商朝。王室基本上每日必占。

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占卜是向龟询问未来的吉凶。而周人兴起的筮占用的工具由龟改为蓍草。
刘向说：“龟千岁而灵。蓍百年而一本生百茎。”
《太平御览》卷九九七引《洪范五行传》说：“蓍百年一本。生百茎。同本以老。此草木之寿知吉凶者也。圣人以间鬼神焉。”
龟和蓍草都有长寿的特点。所以知道的事多；同时二者多子多孙。引得古人的敬重。
近代的严复概括说：“中国夸多识而西人尊新知。”倚老卖老在日常生活中屡见不鲜。