后人，曾对这三人作出评价：子产——事必亲为的模范，宓子贱——委任责成的典范，西门豹——执政严明的担当 。现今，我们细细品味这三种风格迥异的为官之道，不难发现其中乃是蕴含着古人满满的智慧，体现了古人对于握权执政的独特理解 。
古时候的官员执政之时最为看中的乃是官民及上下级之间的关系，为的是能够更好的治理国家或郡县，从而能够达到民“不欺”的效果，使“民服”是他们在始终追求的目标，他们也在努力实现这一目标 。古时的官员往往会设身处地的为各阶层人士考虑，而且，他们一般在处理政事时会参杂浓烈的个人主观意愿，因此，他们的执政风格会因为个人的观念而大不相同 。
那时的官员有的看中德行，有的注重揽权，有的希望能够“以德服民”，有的希望能够以执政严厉使 “民服”，这些个性鲜明的执政方式给官场带来极大的丰富性及多变性 。而且，古时候的人极为看中一个官员的个人品格形象，并将这一点视为是否可以实现服从，以及如何达到服从的本质 。
可以说，历史上大有关于为官之道的理论和实践，中国人的特性及灵性在这方面也得到充分的体现 。有效、高明的执政手段和制度是实现“不能欺”的重要因素；而“不忍欺”则需要官员有着非常高尚的品行和修养，推行仁政；“不敢欺”则需要官员行事风格凌厉，手段狠辣 。
而在当今这样的法治社会，法律既赋予了官员权利，也对他作出了种种限制，如今，执政者必须严格依律行事，应当更加重视人与人之间的关系，但是，这与古人注重人与人之间关系有着本质上的不同 。
所以，如今大可不必将“民服”视为权力的本质，更应当摒弃古时候官员阴狠诡异的执政观念 。
参考资料：
『《周书·卢辩传》、《送诸葛觉往随州读书》、《史记·滑稽列传褚少孙论》』
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