怎样欣赏李白的绝笔诗《临终歌》？( 二 ) _经验知识

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开元十三年。二十四岁的李白出蜀漫游。在江陵遇见上清派宗师司马承祯。司马称李白“有仙风道骨焉。可与神游八极之表” 。李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》。将司马承祯比作“稀有鸟” 。仍然自比为《逍遥游》中的大鹏：
俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎。此之乐也。吾右翼掩乎西极。左翼蔽乎东荒。跨蹑地络。周旋天纲。以恍惚为巢。以虚无为场。我呼尔游。尔同我翔。于是乎大鹏许之。欣然相随。此二禽已登于寥廓。而斥鷃之辈。空见笑于藩篱。
在二十几岁的年纪。道家南华真人庄子和上清派教宗司马承祯的影响下。李白的诗文形式和内容都带有浓厚的道家思想。以至于四十多岁唐玄宗“赐金放还”后干脆入了道籍。真的做了个道士。
不过经天纬地、清四海、就功名的心态却是一直没有消退。李白的心中。自己永远是那只静待风起的大鹏。壮志未酬。不过时不我与罢了。
这也就能说明为什么他隐居得好好的。却参加了永王的军队。他的目标。还是成为管仲一样的治世能臣。“大鹏一日同风起”才是他心中最渴望的目标。永王失败之后。李白流放夜郎遇赦。总该停止折腾了吧？可是并没有。当他听到李光弼平叛时。又毅然决然地以老病之身投军。只是行到半路。实在撑不住了。才投奔当涂族叔李阳冰。

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【怎样欣赏李白的绝笔诗《临终歌》？】将所有诗稿交给族叔。写出这首《临路歌》。满怀不甘和失意。终于与司马承祯携手。逐庄子御风而去。
临路歌
大鹏飞兮振八裔。中天摧兮力不济。
馀风激兮万世。游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此。仲尼亡兮谁为出涕？
《临路歌》就是《临终歌》,抄写时因为“终”与“路”形近而误抄。
我们为什么在赏析这首《临路歌》之前要说那么多李白年轻时候的事情和作品？因为他的思维一脉相承。而且没有衰老。永远年轻。
李白的心态还和年轻时一样：我是遮天蔽日的大鹏。一旦风起北冥。我必然高飞九天之上。
思想从未衰老。可是身体却已老病。这种不甘心的失落和无奈。通过和年轻时期的意气飞扬对比。大家应该很容易就领会得到。
那么这首《临路歌》就容易理解了。

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“大鹏飞兮振八裔。中天摧兮力不济。”大鹏奋飞振过八方。中天摧折力量不济。这里暗指李白受诏入京。却在长安受到挫折。结合诗人的实际遭遇去理解。这两句就显得既形象有气魄。又不空泛。
“馀风激兮万世。游扶桑兮挂石袂。”所余之风可以激励万世。东游扶桑挂住了我的左袖。扶桑是古代神话传说中太阳升起地方的大树。古代把太阳作为君主的象征。这里游扶桑即指到了皇帝身边。石袂。应该是传抄失误。当为左袂。即左袖。
那这里到底是写人还是写鸟？如果写大鹏。怎么会有衣袖？显然李白在意识中把自己当做大鹏。把大鹏也人形化了。
“后人得之传此。仲尼亡兮谁为出涕？”后人得此消息而相传。仲尼已亡。还有谁能为我之死伤心哭泣？这里的“之”、“此”都是指“大鹏中天不济”的消息。就是自己的死讯。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了。谁肯象他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪呢？
这两句一方面深信后人对此将无限惋惜。一方面慨叹当今之世没有知音。
这首诗就是李白为自己写的墓志铭。他在对自己一生回顾与总结的时候。流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。

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这种生命尽头看到白衣飘飘。长剑起舞。谈笑风生。胸怀天下的少年时。对他坎坷曲折的一生也算是一种回归吧。
大鹏终究同风起。遮天蔽日入北冥。
一家之言。欢迎评论。
其他观点：
鹏飞万里力不济。人生得意须尽欢。诗仙李白。在临终时。亦让我们体会他浪漫主义诗人的豪迈。对酒当歌邀明月。满身才艺难报国。即使在今日的时代。李白的临终哥。对我们度好余生。放弃私欲。广积善缘有很好的教育意义！