《后宫·甄嬛传》中，甄嬛与果亲王有段不伦恋，还生了龙凤胎，这是编造 。
果亲王名允礼，康熙的第十七子（实际是第二十七子，早夭者不序齿），未参与皇位争夺，得雍正信任 。雍正遗诏称：“果亲王至性忠直，才识俱优，实国家有用之才，但平时气体清弱，不耐劳瘁，倘遇大事，诸王大臣当体之，勿使其伤损其身，若因此而损贤王精神，不能为国家办理政务，则甚为可惜 。”要乾隆照顾果亲王 。
果亲王擅书法、诗词，今成都杜甫草堂中，有“少陵草堂”石碑一通，即他的亲笔 。
电视剧称弘曕（音如演，意为晒）是果亲王与甄嬛的孩子，弘曕常误作弘瞻，一个是“日”字边，一个是“目”字边 。弘曕是雍正的六子（实际是第十子，早夭者不序齿），生母是谦妃刘氏，她以宫女身份被选入宫，后成雍正的妃嫔 。
果亲王有一子一女，均早逝 。把弘曕过继给果亲王，因乾隆特别疼爱这个弟弟 。按清朝皇子分封制度，15岁才能封爵 。5岁的弘曕过继给果亲王后，只要身体素弱的果亲王一死，弘曕便直接当亲王，“既得嗣封，租税所入,给用以外，每岁赢余，不啻巨万” 。
后圆明园“九洲清晏”失火，诸皇子扑救，弘曕最晚到，到后还嘻嘻哈哈，乾隆大怒，降他为贝子，弘曕一病不起，乾隆亲自探视，痛哭说：“以汝年少，故稍加拂拭,以格汝性，何期汝愧恧（nǜ）之若此？”升他为郡王，可弘曕还是病死了 。
电视剧称雍正用毒酒赐死果亲王，其实雍正死后三年，果亲王才去世，终年41岁，与熹贵妃几无交集 。
蒋廷锡绘允礼像，出自《清史图典·雍正朝》 。
抓人全靠这四点
《后宫·甄嬛传》确有不少违背历史的地方，但文艺创作追求艺术真实，即把握时代的真问题 。《后宫·甄嬛传》至少在四点上触动了人们的愿望：
首先，对性别平等的愿望 。正如原著作者流潋紫在接受媒体采访时所说：“中国的史书是属于男人的历史……我极力想写下历史上那些生活在帝王将相背后的女人的故事，还原真实的后宫女子心态图 。”虽然在法律上，已基本实现性别平等，但在习俗上、观念上、文化上，还有很多可改进处 。太多人动辄沉浸在宏大叙事中，不肯更多元地看问题 。《后宫·甄嬛传》体现了女性的细腻、解构、戏谑的视角，为重新审视历史与传统，提供了更多可能 。
其次，职场成功的愿望 。在学校时，人人为集体目标而学习，以致许多人刚进入职场时，往往难以适应 。成人世界难免有利益冲突，充分了解规则才能保护自己，可这些规则长辈不说、学校不教、老师不讲、书本不介绍……人人只能暗中摸索，易生焦躁、迷茫等情绪 。
其三，把握人生的愿望 。年轻时都会向往未来，但在互联网时代，愿望往往大于现实，如何自我调适，成了大问题 。
其四，怀旧的愿望 。许多年轻人从小遭遇激烈竞争，牺牲了童年的快乐，当他们想怀旧时，却发现自己竟无旧可怀，不知什么是生命的依据 。
《后宫·甄嬛传》恰好满足了这四方面要求：甄嬛非现代女性，但发出了自己的声音；即使规则、环境差，甄嬛也算成功；不仅职场成功，甄嬛的感情生活也多彩；剧中还虚拟了过去……
文章插图
《后宫·甄嬛传》中的华妃 。
能接地气也重要
人并不完全生活在真实中，也生活在“拟态环境”中，即“似是而非环境”中 。
比如我们对球星梅西的了解远多于对邻居的了解，可我们谁也没见过他，却天天见邻居 。我们滔滔不绝谈论着梅西的谦逊，可这是事实吗？
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