乡关：故乡 。
【简析】以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉 。这首诗历来为人们所推崇，被列为唐人七律之首 。
传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作 。当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗：
这首诗的意思是：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪 。
这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好 。为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！”
元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头 。”传说或出于后人附会，未必真有其事 。然李白确曾两次作诗拟此诗格调 。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名 。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青 。”与崔诗如出一辙 。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗 。为此，说诗者众 *** 誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一 。”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了 。
仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨 。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚 。
前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍 。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律 。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法 。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过 。是诗人有意在写拗律吗？也未必 。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同 。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的” 。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句 。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思 。
此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收 。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了 。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了 。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法 。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱 。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体 。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕 。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外 。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求 。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜 。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的 。
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