2九寨沟三亚六盘水;一线天四平五台山 。
3九寨沟望月,鼎湖山听泉 。
飞红滴翠黄山好,披玉戴银青海娇 4桃花源 芳草鲜美,落英缤纷 。
九寨沟 森林绚丽,花朵芬芳 。
5奇静幽看尽青城四季 山水云包罗九寨万象 . 6九寨归来不看水 乐山回来不观佛 。
7遥看峨眉烟雾缭绕似仙境 近看九寨水波荡漾如龙宫.
三:飞红滴翠记黄山读后感游记散文在初中语文教学中的地位比其它文体要逊色许多,以致平日里让学生写些观感、游记之类的文字大都不成章法,很不成体 。笔者在教学苏教版九年级语文第一单元游记散文时,结合课文内容进行了一些游记散文写作 *** 的指导,并让学生自己练习写些游记散文,效果较为明显 。
一、运用 “移步换景”,铺设架构
“移步换景”,顾名思义即随着游览步伐的移动,眼前的景色也跟着变化,而不局限于一处 。这里面包含着两个动作:“移步”、“换景” 。抓住“移步”,就是要清楚地交代先到了什么地方,后到了什么地方,准确地把游踪写清楚;抓住“换景”,就要写出每到一地所看到的景色 。整个游览过程就是在不停地移步和换景,因此,移步要写清楚,换景要写明白 。
(一)移步 。教学本单元第一篇课文《鼎湖山听泉》时,即让学生找出步伐转换的词,梳理
(二)换景 。
因此,运用好“移步换景”法,学生是很容易将游记散文的结构、内容写清楚的,这就为写好游记散文铺好了行文架构 。
二、细摹重点景物,突出特色
(一)换景要有取舍 。通常,风景区的景点、景物是很多的,一路走来,所要描写的景物必定也很多,但
(二)那如何描写好自然景物呢?确实,对学生来说,写好很不容易,笔者觉得可以从以下几方面来写景 。
1.要注意景物变化的全过程 。自然界的景物通常是在不断变化的,如水的快慢急缓,月的升没,云的卷舒,雨的大小等,把这一变化过程写出来,那肯定是生动的 。如《飞红滴翠记黄山》中,将日出过程中日与云的变化很形象地描写出来,让人感受到了它的美 。
2.从“五官”感受方面来写景 。笔者认为,景物是可看、可听、可嗅、可闻、可感的,作文时,如从视觉、听觉、触觉、嗅觉等角度来写会让人有身临其境的感觉,如上文中是从听觉写声音变化,从视觉感受写日出的瑰丽过程 。
3.写出景物的色彩和姿态 。自然界的颜色是七彩的,万物是各具形态的,我们要善于捕捉到景物的颜色和姿态 。如:写云海、日出之景时,就主要从云的姿态和太阳的色彩着手来写的,很形象绚丽 。
三、穿插“人文知识”,增添趣味
游记散文写的内容往往是山水名胜 。山无外乎高险,水无外乎清绿,翻阅古往今来的游记散文,大致如此,如柳宗元《小石潭记》重在写潭水清澈,吴均的《与朱元思书》不但写了江水的清澈、湍急,还写了山的高险 。因此,平时学生作文时,写到游记往往只会在山水上着墨,但几行字下来便觉得艰涩而无内容好写 。在学习《鼎湖山听泉》时,我引导学生探究:文中除了描写自然景色,还介绍了什么?很显然,是向读者补充了一些关于“庆云寺”、“菩提树”历史知识,如“庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地,始建于明崇祯年间,已有三百多年历史 。寺内现存一口“千人锅”,直径近2米,可容1100升,颇为引人注目 。”“原来,这是两百多年前,引自锡兰国的两棵菩提树 。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下,因而,佛门视菩提为圣树,自然受到特殊的礼遇 。”游记散文如果仅是描写自然山水,便没有了趣味与深度,学生也难铺展开来,在描写景物时,合理、巧妙地穿插一些与景物相关的历史、传说、趣闻或地方故事,则会给山水点染一些灵气,增添一些人文性、趣味性 。最为典型是本单元杨朔的《画山绣水》,该文在写景之后叙写了许多生动的传说故事,故事与景物的结合,相得益彰,在欣赏景物的同时,又能得到文化的熏陶,让人产生愉悦的精神享受 。如我班学生习作《天目湖之行》较好地运用了这一点,“远远地听到有人在欢呼,走近一看原来是船已划到岸边,一尊洁白的雕朔矗立在绿阴之中,她婀娥多姿,手托一个木盘,面色安静恬美,注视着远方,听大家她就是浣沙女,相传,当年伍子胥从楚国逃命至此,饥渴难耐,正是浣沙女将自己的饭让给他吃,为了让伍子胥放心逃走,随后跳江而亡,当伍子胥功成名就之后,特铸三斗金瓜子洒江中祭之 。”可见,培养学生将人文知识与自然景物巧妙结合的意识,这对写好游记散文是很重要的,它能使得文章内容充实,丰富生动 。
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