滕王阁序朗读断句节奏划分,朗读滕王阁序全文( 三 )


——楚的左项伯是项羽的叔父 。
4.师者,所以传道授业解惑也 。(韩愈《师说》)
——教师是传授道理讲授学业解答疑难问题的人 。
5. 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 。(王安石《游褒禅山记》)
——现在叫做慧空禅院的地方,就是慧褒和尚的房舍和坟墓了 。
6.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也 。(王安石《游褒禅山记》)
——现在念“华”字念成“华实”的“华”,大概是读音读错了 。
二、……,……也 。
主语后面不用“者”,只在谓语后面用“也”来表示判断,相当于现代汉语中的“……是……” 。如:
1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也 。(欧阳修《伶官传记》)
——忧虑操劳可以使国家兴盛,安逸享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理 。
2、此世所以不传也 。(苏轼《石钟山记》)
——这就是(石钟的真像在社会上)不能流传的原因了 。
3.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也 。(苏洵《六国论》)
——所以燕虽然是小国,却最后灭亡,这就是用武力抵抗的成效啊 。
4.和氏璧,天下所供传宝也 。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
——和氏璧是天下共知的宝物 。
5.君子生非异也,善假于物也 。(《荀子?劝学》)
——君子不是本性和一般人不同,只是善于利用外啊也 。
6.一人之心,千万人之心也 。(杜牧《阿房宫赋》)
——一个人的心,也是千万人的心啊 。
三、……者,…… 。
在主语后面用语气词 “者”表示停顿,在谓语不用“也”,也相当于现代汉语中的“是” 。不过,这种句式比少 。如:
1.粟者,民之所种 。(晁错《论贵粟疏》)
——粮食是老百姓种的 。
2.四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父 。(王安石《游褒禅山记》)
——同游的四个人,就是庐山陵的萧圭,字君玉;长乐的王回,字深父;我的弟弟安国,字平父,安上,字纯父 。
四、……,……者也 。
在谓语后面“者也”连用,也相当于“……是……” 。如:
1.沛公之参乘樊哙者也 。(司马迁《鸿门宴》)
——他是沛公车旁任警卫的樊哙 。
2.城北徐公,齐国之美丽者也 。(《战国策?邹忌讽齐王纳谏》)
——城北的徐公是最美丽的人 。
3.晏子,齐之习辞者也 。(《晏子?晏子使楚》)
——晏子是齐国最善于辞令的人 。
这种句式,有时前面也用“者” 。如:
4.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也 。(韩愈《师说》)
——那些孩子的老师,只是教他们念书,学习书上的句读,不是我所说的传授道理和解答疑难问题的老师 。
五、……,…… 。
主语和谓语后面都不用语气词,但仍然可译为“……是……” 。如:
1.陈涉瓮牖绳枢之子 。(贾谊《过秦论》)
——陈涉是以破瓦作窗户,以草绳系户枢的穷人家的儿子 。
2.秦,虎狼之国 。(司马迁《屈原列传》)
——秦国是虎狼一样的国家 。
3.臣窃以为其人勇士 。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
——我私下认为这个人是勇士 。
4.臣本布衣,躬耕于南阳 。(诸葛亮《出师表》)
——我本是平民,在南阳亲自种田 。
5.此亡秦之续耳 。(司马迁《鸿门宴》)
——这是继续走秦国灭亡的老路啊!
六、用“为”表判断 。相当于现代汉语中的“是” 。

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