这一点，我们可以从韩信的另一面看出 。
比如说，上文提到的他拿着钟离眜的人头去见刘邦，以博得刘邦的信任；再比如说，他的一意孤行害得谋士郦食其被烹杀 。
那时，郦食其已经成功劝降齐国，但是，韩信害怕郦食其抢了功劳，于是就擅自决定继续攻打齐国 。齐国的国君因此认为是郦食其在使诈，故而将其烹杀 。
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在这件事里，很难看到韩信的大将之风，反而能看到他的贪婪自私 。
为了一战之功而不顾同僚性命，那么能够为了封王封侯而自欺欺人，也就不难理解了 。可惜的是，能够自欺一时，却无法自欺一世，刘邦令人绑押他的时候，他也不得不面对兔死狗烹的现实 。
关于韩信居功自傲的这一缺点，司马迁也曾说道：
假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣 。
——《史记·淮阴侯列传》
三、兔死狗烹是韩信的原创吗本文开头已经摘录了韩信这句话的原文，然而，在韩信之前，范蠡已经说过这个道理了 。
范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹 。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐 。子何不去？”
——《史记·越王勾践世家》
范蠡是春秋战国时期的人物，生活时代明显早于韩信，因此这句话应该不是韩信所创 。
咦？难道韩信是跟着范蠡学的？
我认为也不是 。
最可能的结果是，韩信和范蠡两人都不一定说过这句话，只不过是司马迁借二人之口说出这个观点而已 。原因如下：
1. 《淮南子》里已有此句
狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏 。——《淮南子·说林训》《淮南子》的作者是刘安，他的爷爷正是汉高祖刘邦，他的父亲是淮南王刘长 。
《淮南子》成书于汉武帝即位初年，《史记》则是成书于之后的汉武帝时期，并且司马迁比刘安小了四十多岁，因此，司马迁很可能是看过了《淮南子》，从而将这句话改写到了《史记》里 。
2. 《国语》《战国策》里的范蠡均未如此说
范蠡生活的时代距离司马迁写《史记》有300年左右，因此司马迁写《越王勾践世家》是参考了以往的史料的，主要是《国语》和《战国策》 。
关于范蠡的记载，《国语》主要是在《越语》这一章，《战国策》则是在《秦三·蔡泽见逐于赵》这一篇 。其中，都没有提到范蠡有说过“兔死狗烹”之语 。
因此，从这两点不难推测，司马迁很可能是认可刘安《淮南子》里的观点，然后将句子改编进了《史记》，借范蠡和韩信之口说出来 。
鲁迅说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚” 。
前半句说的是《史记》的史学性，后半句说的是《史记》的文学性 。而文学人物一般都个性鲜明，为了更好地塑造韩信这一人物形象，司马迁将“兔死狗烹”作为他的台词，也就不足为奇了 。
四、结语《史记·淮阴侯列传》是韩信这一人物形象的原点，而韩信则是“兔死狗烹”悲剧结局的典型代表人物之一 。同时，《史记》里的韩信在被刘邦认为造反，押离楚国，降为淮阴侯时，确实也说过这种话 。
韩信并非庸人，并非不懂得“兔死狗烹”的道理，然而，他也有贪功自傲的一面，不愿意放弃荣华富贵，惹来刘邦猜忌 。因此，在人生以悲剧收场这方面，韩信也不是完全无辜 。
“兔死狗烹”这种说法，最初可能是来源于刘安的《淮南子》，司马迁为了塑造人物形象改编到了《史记》里，分别借韩信和范蠡之口说出 。韩信自矜功伐，终落得兔死狗烹的下场；范蠡则淡泊名利，完美功成身退 。
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