然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了 。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因 。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力 。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度” 。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了 。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人 。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论 。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行 。事了拂衣去，深藏身与名 。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
侠客行
唐·李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明 。银鞍照白马，飒沓如流星 。
十步杀一人，千里不留行 。事了拂衣去，深藏身与名 。
闲过信陵饮，脱剑膝前横 。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴 。
三杯吐然诺，五岳倒为轻 。眼花耳热后，意气紫霓生 。
救赵挥金锤，邯郸先震惊 。千秋二壮士，烜赫大梁城 。
纵死侠骨香，不惭世上英 。谁能书阁下，白首太玄经 。
注释：
①这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首 。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌” 。
②赵客，燕赵之地的侠客 。自古燕赵多慷慨悲歌之士 。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人 。”缦，没有花纹 。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子 。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子 。这句写侠客的冠带 。
③吴钩，宝刀名 。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮 。
④飒沓，群飞的样子，形容马跑得快 。
⑤这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行 。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢 。
⑥信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人 。
⑦朱亥、侯嬴都是信陵君的门客 。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用 。炙，烤肉 。啖，吃 。啖朱亥，让朱亥来吃 。
⑧这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重 。
⑨素霓，白虹 。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日” 。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天 。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了 。这样与下文扣得更紧 。
⑩这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事 。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦 。信陵君是积极主张连横的 。邯郸，赵国国都 。秦军围邯郸，赵向魏求救 。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动 。这样，魏赵联盟势必瓦解 。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语 。信陵君行至半路又回来见侯嬴 。侯笑着说：“我知道你会回来的 。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军 。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙 。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围 。
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