关于【乡】字的组词有：
乡坝头、乡坝、邦乡、乡邦、乡宾、乡愁、乡_、乡村、鱼稻乡、建德乡、思帝乡、肖店乡、春店乡、乡耋、乡董、独乡、饿乡、乡迩、
关于【乡】字的英语有：
country、rustic、vulgar、rural、franklin、homesick、village、yokel、
关于【乡】字的书法图有：
张君碑曹全碑楼兰简熹平石经翁同和点此查看更多关于我字的详细信息二：太的笔顺是答：正的笔顺是横、竖、横、竖、横共五画 。正的拼音是zheng，读第四声，正是独体结构，正的反义词是歪 。正字可以组词正确、立正、正数 。
三：色的笔顺是在许多人的印象中，家乡话总是“土土的”，以至于有时候一个地方的方言也会被当地人称为“土话” 。
这种“土”的感觉，有关我们的乡土记忆，代表着一种与现代化相对的生活方式 。
事实上，我们日常挂在口头的那些家乡话，很可能没有你想象中那么“土” 。当你知道其对应的文字或背后的渊源时，或许会发现，这些独特的表达竟是如此生动而优雅 。
文章插图
江西南昌的方言灯牌 。/视觉中国
陕西作家贾平凹在《西安这座城》一文中写道：
最是那土得掉渣的土话里，如果依音笔写出来，竟然是文言文中的极典雅的词语，抱孩子不说抱，说“携”，口中没味不说没味，说“寡”，即使骂人滚开也不说滚，说“避” 。
西安及关中一带的人把吃饭叫“咥（dié）饭”，心焦叫“恓惶” 。
“咥”就是吃、咬、吞的意思，所以陕西人口中的“咥泡馍去！”和《周易·履》中的“履虎尾，不咥人”，都是一个意思 。
西安人形容不理睬别人时用的“不齿人”，实际上是“不眙（chì）人”，而“眙”的意思就是直视 。
《诗经·陈风·月出》中唱的“月出皎兮，佼人僚（通“嫽”）兮”，这个“嫽（liáo）”就和西安人天天挂在嘴边的“嫽咂咧”一样，取美好之意，表示“好极了” 。
西安街头的方言雕塑 。/视觉中国
在浓重的乡音包裹下，还藏有一些诗意的表达 。
如今，在不少方言中，人们仍把时间叫“辰光” 。一些中原地区的老人会把雨刚刚开始下的时候叫作“落星儿”，雨停了则叫“雨霁” 。
【乡的笔顺是乡的组词，低的笔顺是】重庆话中的“撑花”，粤语里的“遮”，都是“雨伞”的意思，两种表达可谓一个形象、一个生动 。
人们对物体的浪漫想象，也可以融入方言 。不信你看，福州人把“抽屉”称作“桌麓”，而泰州人把“锅盖”叫作“釜冠”——“釜”就是《七步诗》中“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的釜，也就是锅，冠就是帽子，锅盖可不就是锅帽子嘛 。
川渝地区，人们用“架墨”和“煞角”来表达一件事的开始和结束，前者来自木工开始干活时弹墨线的工序，后者则来自农民犁田的最后一步 。
而事情圆满完成后，当地人称之为“搞归一了”，其中的“归一”或许来自于老子哲学中的“万物万形，其归一也” 。
在过去，木工喊一声“架墨”，就代表要开始干活了 。/视觉中国
在湖南湘潭等地，当地人问“你要怎么样”时，会说“你要奚适” 。不过，他们很可能并不知道“奚适”原来是这两个字，还能联系到来自庄子《逍遥游》中的“彼且奚适也”（它将要飞到哪儿去呢） 。
北方一些方言中常用的“五脊六兽”，在不同地方有不一样的含义，但起源都可以追溯到古建筑屋顶的五条屋脊和六个檐角的神兽 。
四川人常说的“图撇脱”，意思是“图方便” 。在川渝及南方地区，人们常用“撇脱”形容轻松、简单、方便 。其实，这个词至少南宋时人们就在用了，比如《朱子语类》一书中就有类似的表述：“持敬颇似费力，不如无欲撇脱 。”
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