下面是作家王安忆的回忆：
“一九九○年夏在北京，去史铁生家，他向我演示新式写作武器，电脑 。……第二天一早我又到史铁生家 。他不在，他父亲说他到地坛去了，就是《我与地坛》中的那个地坛，在这本书里，他也写到过，称之为“古园””
至于他为什么总写母亲，因为他母亲对他一生的影响很深，单单是看《我与地坛》你就能晓得 。
希望能帮到你 。
2、史铁生的散文风格是什么？优质回答1：语言质朴，简洁，却用意很深 。以浅显的文字打动读者 。
作者的语言特色显而易见，无论是叙事写人还是绘景状物，无论是描摹心态还是抒发感悟，语言的表现力都是很强的，语言的运用在平缓沉般中，还往往透出睿智与机敏 。
史铁生的散文倾向于探索人生哲理，它的语言相对严谨，文中却又不乏时来的幽默?诙谐，并且文中多以具象喻理示情，寄寓哲思，语言便形象而又促人反省和思悟 。
史铁生散文的用语虽不像专业论文那样严密，但他认真执著的探求姿态又让其散文的语言确切?深刻，显现了严谨之风，如对心灵与大脑，观点与立场，喜欢与爱等关系的本质性表述，体现了他比较严谨的思辨性 。扩展资料：而他的语言，即使在倾向表述哲思的散文中，也往往不是抽象道出，而是与某种具象或人们的某种普遍体验紧密结合，以蕴藉的意蕴动人心智，发人深思，并且常于其中含着诙谐的语气和幽默的智慧 。
人们从“庙堂”常听出的是超凡脱俗?趋向圣境的心声，史铁生则认为:“入圣当然可以，脱凡其实不能，无论僧俗，人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望 。”
(《随笔十三》)他以逆向思维指出了入圣和脱凡之间并不存在着某种必然关系 。
人在本质上都是渴望被理解的，在入圣之可以与脱凡之不能的相对中，一种内在的幽默随之散发出来，让人们在“惊讶”的微笑中思索起人本质性的欲望 。
这里利用人们常有的心理形成了幽默效果，又让人明白了人生哲理 。
优质回答2：史铁生的散文倾向于探索人生哲理，它的语言相对严谨，文中却又不乏时来的幽默，诙谐，并且文中多以具象喻理示情，寄寓哲思，语言便形象而又促人反省和思悟 。
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），中国作家、散文家 。1951年出生于北京市 。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队 。因双腿瘫痪于1972年回到北京 。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命 。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席 。自称职业是生病，业余在写作 。
2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁 。2018年1月《史铁生全集》由北京出版社出版发行，全集共350万字，按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等12卷 。10月19日根据史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编的话剧《酗酒者莫非》在北京上演，该剧由著名波兰戏剧导演克里斯蒂安·陆帕执导 。
2019年9月23日，史铁生长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏” 。
3、命若琴弦的中心思想和赏析？中心思想：人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了 。拉紧了，是指要给自己一个活下去的理由，一个美好的目标，如弹够一千根琴弦，取出药方治眼，就可以见到光明 。
为了见到光明，这一生就要好好弹够一千根琴弦 。有了这个目标，瞎眼艺人才能活下去 。
弹好了就够了，是指即使希望落空，治不好眼疾，但只要活下去，就行了 。师傅还有一个庄严的使命，即把这个希望传递给下一代 。
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