成语华亭鹤唳出处是什么,有何典故?( 二 )


所以说 。华亭鹤唳这个成语 。如果你明白后面的来龙去脉的话 。也是包含着惨痛的人生感悟啊 。
正如《红楼梦》所言:
因嫌纱帽小 。致使锁枷杠 。昨怜破袄寒 。今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场 。反认他乡是故乡 。甚荒唐 。到头来都是为他人作嫁衣裳!
人生于世间 。可是要警惕呢 。
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李白《行路难》之一“陆机雄才岂自保?李斯税架苦不早 。华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?”陆机雄才大略岂能确保自己一生平安 。李斯也只好以自己的悲惨结局为苦啊 。现在陆机是否还能听见华亭中鶴的鸣叫声?李斯还能在上蔡之东门牵鹰打猎吗? 。华亭鹤唳 。指华亭谷的鹤鸣叫声 。纵观全诗 。华亭鹤唳 。表示的是 。陆机仕途的险恶 。一生沦桑 。亦可表示对过去生活的留恋 。
其他观点:
“华亭鹤唳”这个成语来源于晋代陆机的故事 。已经有答主做了回答 。而这个成语还有一个近义成语 。“东门黄犬” 。一起来看或许体会更深 。
华亭鹤唳:就是后悔当官追求富贵的意思 。简言之 。就是“悔求功名”!
南朝宋刘义庆 《世说新语·尤悔》:“ 陆平原河桥败 。为卢志所谗 。被诛 。临刑叹曰:‘欲闻 华亭鹤唳 。可復得乎?’”
华亭在今上海市松江县西 。陆机于吴国灭亡之后 。入仕晋国为臣之前 。常和弟弟陆云一起在华亭的庭园中游玩 。观赏那里的仙鹤飞舞鸣叫 。后当他被人陷害 。临刑之际 。再次回想起当初那种潇洒自由的闲适生活 。只有万分的遗憾却已是不可得了 。

成语华亭鹤唳出处是什么,有何典故?

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宦官孟玖及其弟孟超都被晋朝宗室成都王司马颖宠幸 。可谓恃宠而骄 。孟超在陆机军中 。率一万人任小都督 。还未交战 。他就放纵士兵四处抢掠 。陆机知道后 。抓捕了兵士当中的主犯 。
孟超带着铁骑百余人 。直接到陆机麾下抢人 。抢了人不忘挖苦陆机说:“貉(hé)奴也能作都督吗?”
貉奴 。是当时对蛮夷之人的蔑称 。毕竟陆机是后来投奔晋国的 。相当于外来户 。自视根正苗红的晋国小人自然要找机会表达歧视之情 。貉 。就是一丘之貉的那种动物 。一般用来对四夷的谩骂之语 。
陆机帐下的司马(官职)孙拯便劝陆机干脆杀了孟超 。可是陆机不同意 。孟超反而得寸进尺 。到处对人说:“陆机要谋反 。”他又给哥哥孟玖去信 。诬陷陆机怀有二心 。不愿尽快决战 。
到了开战之时 。孟超不听陆机调度 。擅自率军独进 。导致全军覆没 。他也被敌所杀 。
收到举报信的孟玖本来就对陆机产生了猜忌 。一听说弟弟战死 。就更相信弟弟信中之言 。他怀疑陆机就是故意借敌之手除掉弟弟孟超 。他随即向司马颖进言 。告发陆机心怀异志 。并拉来将军王阐等一大群官员做证 。
司马颖大怒 。命令牵秀秘密逮捕陆机 。
当晚 。陆机梦见黑车的帷缠住车子 。使劲撕扯也扯不开 。天一亮 。牵秀的部队就到了 。
陆机立刻明白是怎么回事 。他脱下戎装 。戴上白色便帽 。神态自若地与牵秀相见 。说道:“自从吴国覆灭 。我家兄弟宗族都蒙受了晋王重恩 。不但入朝为官 。建言献策 。还能执掌兵权带兵打仗 。成都王把重任交给我 。我本想推辞都没有获准 。今天被杀 。这难道不是命吗?”
他又给司马颖写了一封言辞凄惨的信 。托牵秀带去 。
临刑之时 。陆机感叹道:“华亭的鹤鸣声 。我还能再听到吗?”
死时年四十三岁 。他的两个儿子陆蔚、陆夏也一同被害 。其弟陆云、陆耽也随后遇害 。
成语华亭鹤唳出处是什么,有何典故?

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从此以后 。“华亭鹤唳”成了一个典故 。表示感慨一生做了错误选择 。不该进入仕途 。其含义是:追逐功名利禄者 。终为功名利禄牵绊而失去自由;同时也可以引申为有弃官归隐之心 。
那为什么说“东门黄犬”一词与它的含义类似呢?
成语华亭鹤唳出处是什么,有何典故?

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当初秦国丞相李斯被赵高陷害 。被诛杀三族(父族、母族、妻族同坐) 。临刑之时他对着儿子感慨道:“当初我和你牵着黄狗一起出上蔡城东门去打猎 。追逐野兔 。那样的日子不知道还能不能再有?”(吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔 。岂可得乎!)
华亭鹤唳与东门黄犬两个典故 。都有如仕容易归隐难 。名利场上风波恶的意思 。如李白《行路难》诗之三云:“ 华亭鹤唳讵可闻 。上蔡苍鹰何足道?”

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