阎王、钟馗、判官三者是什么关系,谁的级别高？各有什么职权？ _经验知识

在古代神话和道教典籍中。中国有“三界”之分。即：天庭、人间、地府。最起码在周朝时期。人们就相信阳气的魂和阴气的魄结合而成人。生存于人间的人死后。神魂归于天庭；精魄则归于地府。所谓“地府” 。即我们常说的“阴曹地府” 。阴森恐怖、不为人知（实际上。恐怕谁也没见过地府的真实模样。它只存在于神话故事中。影视作品中。坊间传闻中）。
既然和“天庭”、“人间”一样。是一个完整的世界。那么“地府”自然也会有相应的官制体系予以统治管理。我们常听到的“牛头马面”、“孟婆”、“东岳大帝”、“阎王”等就属地府的官员。

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那么。我们就从“阎王”、“判官”、“钟馗”出发。探究一下神秘的地府官制体系设定。
在具体的典籍记载中。“东岳大帝”乃系地府地位最高的所在。执掌大地万物生灵。统领着神秘的地府世界。“东岳大帝”之下。便是“酆都大帝” 。也就是传说中的“阴界之王” 。具体负责地府的行政事务。然后。地府又分为五大区域。由“五方鬼帝”分别统领。
但在具体的神话传说中。阴曹地府有十殿大王执掌。每一殿负责的事项各不相同。其中“阎王”乃系第五殿大王。即“阎罗王”、“阎王爷” 。

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相传“阎王”具体执掌“人间地狱众生灵寿命生死” 。所以便有了“阎王让你三更死。谁敢留人到五更”的说法。在民间传说中。“阎王”是最为出名。也是最令人畏惧的冥神。半神半鬼。“黑白无常”和“牛头马面”即为“阎王”手下的左膀右臂。典籍中的“阎王”生前为毗沙国国王；但在传统说法中。“阎王”生前是宋朝时期著名的“包青天”——包拯。
一般而言。“阎王”大致类似于战国时期的“诸侯王” 。于各自诸侯国内拥有一切生杀大权。为本殿的最高统治者。

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但是。正如当时的“诸侯王”一样。高高在上的统治者不可能每件事都事必躬亲。他们只能依仗于手下的官员统治这个偌大的王国。同样。“阎王”也不可能详细明确每个人的生死寿命。只能有手下的“判官”做出判决后。再由“阎王”签字同意。或勾魂、或续命、或转世、或继续在地府受罚等等。
所以。“判官”就基本类似于“刑部尚书”或者法院院长。
相传。地府中拥有“四司判官” 。分别为：赏善司、罚恶司、察查司、阴律司。

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其中“钟馗”就是“罚恶司”的最高领导。凡来地府报道的鬼魂。先经孽镜台前映照。显明善恶、区分好坏。凡是生前作恶的鬼魂。全部交由“钟馗”处理。所以。“钟馗”的形象一般是双唇紧闭。怒目圆睁的恐怖模样。乃系鬼魂最为恐惧的地府官员。
生前犯下什么样的错误。才会落到“钟馗”手中。受到不同程度的惩罚呢？
根据“阎王”规定的量刑原则。凡是生前犯下“不忠、不孝、不悌、不信”和“无礼、无义、无廉、无耻”等罪行的鬼魂。都会进入“罚恶司” 。归由“钟馗”判罚。

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除此之外。魏征执掌的“赏善司”主要负责对生前行善的鬼魂予以奖励。或“登天成神” 。或“转世投胎” 。陆之道执掌的“察查司”主要对难以辨别善恶的鬼魂予以分辨。或者为冤者平反昭雪。崔珏执掌的“阴律司” 。则是“四司”中地位最高、权力最大的所在。执掌“生死簿”和“勾魂笔” 。能为人添寿。更能下令勾魂。
由此。我们可以大致看出地府的工作机制。“阴律司”根据“生死簿”对每个人寿命长短的规定。作出判决并形成工作汇报。上呈“阎王”；“阎王”则根据“阴律司”的工作汇报做出最终决定。并向“牛头马面”和“黑白无常”下令执行；从人间带回来的鬼魂。先经“孽镜台”进行善恶的初步确定。再经“察查司”进行善恶的最终确定。而后。“恶魂”进入“罚恶司” 。“善魂”进入“赏善司” 。进行具体的赏罚。