拜火教的创始起源及和祆教的关系 拜火教现在还有信徒吗( 二 )


拜火教的创始起源及和祆教的关系 拜火教现在还有信徒吗

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根据文献记载,拜火教是人类史上最早的宗教之一,时至今日国外还有不少拜火教的信徒 。
在拜火教中,至高神是光明神阿胡拉,拜火教的信徒认为生活中看见的火焰就是阿胡拉的化身,亦是教徒祭祀的对象 。在我国古代文献中,并没有“拜火教”这个说法,古籍将拜火教称作“祆教” 。
据该教教义,拜火教的创建者琐罗亚斯德是古波斯的第一位先知,据说他诞生于公元前十一世纪 。不过,这种说法并未得到学术界的认同 。
琐罗亚斯德降临人世后,得到阿胡拉的神启,于是,便创建了拜火教 。从拜火教的信仰形式来看,琐罗亚斯德借鉴了古雅利安人的多神教元素 。
拜火教的教义,是“善恶二元神论” 。拜火教徒信奉的至高无上的典籍,就是《波斯古经》,亦被信众称作《阿维斯塔》 。
每个信奉拜火教的教徒,必须要遵守三大原则,分别是善思、善言和善行 。拜火教徒坚信,只有遵守这三大原则,才能战胜邪祟与黑暗 。
在拜火教信仰中,造物主阿胡拉制造了七种元素,亦是七大善物,它们分别是天、地、水、植物、动物、人类和火焰 。
时至今日,在伊朗文化中我们仍能见到“七”这个数字的特殊含义 。对于拜火教信徒来说,火焰无疑是最神圣的东西,它预示着生命的诞生和光明的出现 。
正因为信徒崇尚火元素,所以琐罗亚斯德教才会获得拜“火教”之名 。
拜火教的创始起源及和祆教的关系 拜火教现在还有信徒吗

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根据考古界取得的物证,早在三千年前拜火教就已经活跃于两河流域和今伊朗地区了 。到了公元前550年的阿契美尼德王朝,拜火教更是被波斯帝国奉为“国教”,当时的拜火教徒遍布波斯帝国,十分繁荣 。
不过,到了公元七世纪,阿拉伯人的入侵使波斯帝国开始全面伊斯兰化,波斯人的信仰发生了改变 。虽然在当时仍有不少拜火教徒,但式微的发展态势已是不可避免的了 。
伊朗的伊斯兰教信徒占当地总人口的98%,不过,即便是在当地全民信奉伊斯兰教的当下,依旧有许多信奉拜火教的信众,这些信众成为最古老的波斯文明的承载者 。
因为这些信众从来不与外界通婚,所以族群内部始终保留着古老的风俗习惯 。现在的波斯语中,仅有60%的词汇继承自古波斯语,其余部分则来自阿拉伯文 。那些信奉拜火教的信徒,则依旧保留着使用古波斯语的习惯 。
公元七世纪中叶,古波斯人无法抵挡阿拉伯人的铁蹄,他们不得不臣服于阿拉伯人的统治,被迫做出妥协 。摆在他们面前的选择有两个:
一是成为阿拉伯世界的公民,改信阿拉伯宗教,成为与阿拉伯人地位等同的穆斯林;
二是依旧信奉拜火教,但社会地位要低人一等,还需课以重税 。
迫于生计及种种思考,绝大多数的波斯人选择了妥协,尝试接受由阿拉伯人带来的新兴宗教 。不过,在当时也有相当多一部分拜火教信徒不愿改变信仰,亦不愿受阿拉伯人的奴役,于是他们选择背井离乡,在大海之外寻找落脚处 。
一些波斯人克服了风浪,来到印度西海岸,他们便是帕尔西人的祖先 。时至今日,帕尔西人已成为印度的一个少数民族,这些来自波斯的拜火教徒已融入了另一个国度 。
这一时期的阿拉伯人所向无敌,他们相继毁灭了波斯的拜火教、中南亚的佛教以及古埃及文明 。站在文化的角度来看,阿拉伯人着实可称得上是人类史上最“成功”的殖民者 。
在阿拉伯人占领的土地里,其原住民族均被清理殆尽,或背井离乡,或融入阿拉伯世界 。在伊拉克、叙利亚、巴勒斯坦、黎巴嫩、埃及、苏丹北部、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥这些国家里,人们几乎已淡忘了原住民族 。

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