《魔戒》强大在哪？为什么风评在《冰与火之歌》和《猎魔人》之上？( 二 ) _经验知识

托尔金在利兹大学担任了五年的语言学教授。于1925年回到母校牛津任职直到退休。正常的情况下。托尔金会在古英语研究领域建立自己的威望。成为一个优秀但不为大众所知的学者。他也肯定想不到自己有一天会改变文学史。
然而。一场考试中改变了托尔金的命运。他从此走上了跨界的文学之旅。托尔金由于监考一场考试。在无所事事的状态下在学生的空白试卷上写下了一句话：“从前在地底洞穴里。住着一个霍比特人。”

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【《魔戒》强大在哪？为什么风评在《冰与火之歌》和《猎魔人》之上？】果不其然。小说在1937年一经出版。就引起了读者们的热烈反响。于是出版商趁热打铁。继续游说托尔金出续集。这便有了后来的《魔戒》。

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就在托尔金筹备《魔戒》的写作时。欧洲却爆发了第二次世界大战。战争在当时社会引起的混乱与动荡。让托尔金更加没法安心构思与写作。因此。《魔戒》的创作比起《霍比特人》来说显得无比艰难。
说托尔金的《魔戒》创作艰难。更深层的原因缘于托尔金思想上的变化：因为二战对欧洲巨大的灾难性破坏。托尔金将他对人类文明的反思注入到了《魔戒》的创作。因此。《魔戒》的意义从某种程度上来说。已经超越了《霍比特人》那种睡前读物的性质。
《魔戒》—— 善与恶的终极对决
第二次世界大战让这个世界生灵涂炭。国家的力量、精英的智慧、先贤的理性知识、科学的技术。它们没有阻止战争机器对文明的践踏与杀戮。反而沦为了邪恶的帮凶。
正如代表智者的白袍巫师萨鲁曼。为了自己的利益动了邪念。暗中帮助索伦。心中邪恶的大门开启后就难以关闭。最后。萨鲁曼只能在索伦的引诱下彻底堕落。
现实世界中。德国纳粹、希特勒的上台。不正是知识精英们否定自由的价值。推崇强权统治与绝对力量的结果吗？
《魔戒》的主题是善与恶的终极较量。索伦和魔戒象征着人类世界最幽暗最阴沉的恶。以佛罗多为代表的霍比特人代表了人类最纯粹、最质朴的善。只有真正的善才能对抗邪恶。
这也就是为何矮人、人类、精灵、巫师都无法驾驭的魔戒。手无缚鸡之力、又矮又弱的霍比特人反而能够持有的原因。
虽然托尔金没有全身心的拥抱启蒙理性。他也为工业化造成的环境破坏以及由此导致的人性堕落而担忧。但是。他没有极端地否定日常生活的价值。更没有把希望寄托于索伦这样的邪恶的魔君。托尔金依然认为人性中还存在可贵之处。因此。他把人类的希望寄存到最朴素的道德力量。
正如康德所说：“有两件事物我愈是思考愈觉神奇。心中也愈充满敬畏。那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。它们向我印证：上帝在我头顶。亦在我心中。”
结语
托尔金用他自己一生为世界的读者打造可一个内容丰富、逻辑严谨的奇幻世界。他将自己对现实世界的思考、对人类文明的反思。故事化、形象化。创作出了《魔戒》这部超越了无数语言、种族、阶级限制、雅俗共赏的传世之作。《魔戒》影响了一代代的读者与作家。用史诗的风格。重新定义了冒险、远征的奇幻文学风格。将浪漫主义自然世界观传达给世界。表达了对文学的传统的继承。
《魔戒》的最后。随着至尊魔戒被摧毁。中土世界邪恶的力量也随之瓦解。随后。代表魔法、神秘力量的巫师、精灵离开中土。中土世界进入了代表理性与技术的人类时代。技术与理性为世界带来了安全。但是。技术和理性或许能够给这个世界带来稳定和安全。但也会导致人们生活的单调和乏味。那么。谁又来承担反抗平庸的重任呢？答案自然是艺术。
有人将艺术家比作是上帝。是的。就像上帝创造这个世界一般。托尔金用文学、神话的艺术创造了自己的中土世界。
其他观点：
好问题。《魔戒》确实是奇幻文学领域至今无法超越的存在。主要有以下几点：
构建了奇幻文学的基础框架。自托老之后。所有的主流奇幻作品无不具有精灵、矮人、半身人、半兽人、龙等元素。当后来者使用这些种族的形象时。其实已经是在走托老走过的路了。托老发明了精灵语。并且这不是《猎魔人》中几十上百个词汇的那种精灵语。而是一个全新的语言。看着新版《魔戒》后面厚厚几十页的精灵语词典。不由感叹托老真是语言学上的天才。