王阳明提出的良知是什么？( 二 ) _经验知识

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“致良知”就是通过自身的道德修养即可致“良知”即天理。简捷明快。而这个良知是在天理的作用下。随时被否定。而这个否定就存在于自已心中。是否有善有恶而在否定之否定中。这也就是在辨证逻辑思维“否定之否定”这一定律中形成的。
为此。只要将自己内心固有的良知体认明白。就会在“否定之否定”这个规律中。不断往好的方面发展。即可达到圣贤气象。人人皆可成为尧舜。事业在“否定之否定”中不断取得成功。

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其他观点：
就是本性。或者说如孟子所言的“赤子之心” 。在陆王心学系统里面。良知是天生的。
如陆九渊说“此心之良。人所固有”：
此心之良。人所固有。人惟不知保养而反戕贼放失之耳。苟知其如此而防闲其戕贼放失之端。日夕保养灌溉。使之畅茂条达。如手足之捍头面。则岂有艰难支离之事?——陆九渊《语录》
阳明也说此良知之心就在自家身上。不必到外面去找：
及在夷中（贵州龙场）三年。颇见得此意思乃知天下之物本无可格者。其格物之功。只在身心上做。决然以圣人为人人可到。便自有担当了。这里意思。却要说与诸公知道”——王阳明《传习录》
其他观点：
要真正理解王阳明所说的「良知」。必须要理解中华传统文化的两块基石。
中华传统文化。包括中华原生文化以及后来传入中国的佛教文化。都是建立在这两块基石上的。
第一块基石是「重叠结构世界」
所谓「重叠结构世界」就是。完整的世界由显性与隐性两个完全不同的世界重叠而成。其中。隐性世界是完整世界的主体。
这种物理性世界观。与现代人的单一结构世界的物理性世界观是完全不一样的。
甲骨文中的「天」字就是「重叠结构世界」的象形

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第二块基石是「心智系统转换」
既然完整的世界是重叠而成的。那么。处在「重叠结构世界」中的完整的人。也由显性与隐性两个完全不同性质的人体重叠而成。其中。隐性人体是完整人体的主体。
甲骨文中。有好几组表示重叠结构人体的字。比如下图的「人、身」、「元」字

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完整的人体有两个人体组成。每个人体上也都有一套心智心智系统。所以。每个人都有两套心智系统。一般人平时只会使用显性人体上的第一套心智系统。隐性人体上的第二套心智系统。不经过专门的训练。一般人都不会自主使用。
道、佛两家的基础都是「心智系统转换」。而儒家的全部主要内容就是「心智系统转换」。其特殊之处在于。在动态的生活、工作中练习「心智系统转换」。
《大学》是一本非常完整的「心智系统转换」的教科书。而《中庸》是一本关于「心智系统转换」的教辅书。讲解「心智系统转换」中的一些非常重要的问题。《论语》则是孔子对于弟子学习「心智系统转换」的点评以及弟子的心得。
甚至。孔子非常推崇的「礼」、「孝」都是用来学习、传承「心智系统转换」用的。