为什么武松在梁山好汉中只排在14?武松不行吗？( 二 ) _经验知识

所以。以“水浒阴谋论”排座次用的是多重标准。总是会左支右绌。漏洞百出而莫衷一是。

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武功、身份、资历、功劳。无论以任何一项。甚至综合起来排座次。谁都无法给出最合理的梁山好汉排座次的顺序出来。所以。梁山好汉的座次是按照人物对应绰号、绰号对应星号、星号决定排名的大规则搞定的。
比如朱仝。因为他的长相貌似关羽。而关羽是忠勇义的化身。宋江象征其忠。关胜象征其勇。朱仝象征其义。朱仝是梁山好汉中最讲义气的人。三次舍己救人。而且。“义释”过两任梁山寨主。义释晁天王时。先去了观音庵集合队伍。义释宋公明。又是在供奉着三世佛的佛堂中。
《水浒传》有佛道合一的思想。朱仝义释梁山寨主。都与佛有关。而且。托塔天王就是佛门的毗沙门天王。故而。朱仝之义是功德圆满之义。便上应了天满星。天满星在三十六天罡中。就是排在第十二位的。
再比如排在最后一位的段景住。因为长相而得名金毛犬。犬与狗一回事。所以他便上应地狗星。地狗星的原本位置。就是地煞的最末位。段景住坐这把交椅。简直就是天作之合。
施耐庵设置梁山好汉极其座次。先以各位好汉的相貌、职业、经历、兵器……等等。给每个好汉取一个绰号。绰号的含义与星号的含义大致相当。然后。按照道家神话中天罡地煞固定的位置。排定座次。

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武松的绰号与天伤星十分契合
除了以相貌、职业、经历、兵器等确定好汉的绰号外。施耐庵更多地是以人物背后的暗喻。把人物与绰号、星号对应起来。然后对号入座。比如卢俊义。因为他是帝王长相（重瞳）。“惯使一条棍棒。护龙身。绝技无伦” 。他隐喻的是霹雳大仙赵匡胤。
赵匡胤“一条杆棒等身齐。打四百座军州都姓赵” 。他是霹雳大仙。霹雳。就是雷。书中的五雷天罡正法。《水浒传》中隐藏了元杂剧中《赵匡胤打董达》的故事。说是赵匡胤在关西护桥打了恶霸董达。夺了他的良驹金麒麟。所以。卢俊义的绰号是玉麒麟。以赵匡胤的形象上应天罡星。
道家传说。三十六天罡是黄帝平定天下后。给三十六座城池命名而来。比如。天罡星原本是天罡城。是有固定位置的。天罡城就是排在天魁城之后。名列第二。所以。卢俊义坐梁山第二把交椅。就与所谓的功劳、武功、身份、资历、财富、山头派系无关了。
说到人情关系。还不能回避铁扇子宋清。宋清是宋江的兄弟。大家都说他排位高了。而且得了一个肥缺。宋清的铁扇子有两个含义。一个是出自老子的芭蕉扇。这就是一把铁扇子。《西游记》据此塑造了一个铁扇公主。老子是三清祖师。这就是宋清名字的由来。这倒不是说宋清是老子的化身。而是以“清”对“俊” 。宋清便上应地俊星。
扇。又是一种炊具。比如一扇包子。一扇炊饼。宋清管梁山筵席。有什么不可以的呢？操刀鬼曹正都人尽其才。难道宋江非得让宋清去扫地才是道理？
说了这么多。该说到武松了。武松此前一直没有绰号。“打虎将”早就被李忠占去了。直到孙二娘将他打扮成行者。这才有了绰号。书中有诗为证：“打虎从来有李忠。武松绰号尚悬空。幸有夜叉能说法。顿教行者显神通” 。有人说。武松没有绰号。“行者”不是绰号又是什么呢？
那么。“行者”与天伤星又是什么关系呢？这两个符码对得上吗？

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龚开《宋江三十六人画赞》中说：“行者武松：汝优婆塞。五戒在身。酒色财气。便要杀人” 。武松从小就是个带发修行的行者。但是。施耐庵若是完全照搬蓝本。武松就不能上梁山聚义。即便是上了梁山。也只能如白胜那样。在地煞中排名了。
这是因为。梁山是道家天罡地煞聚义。如果武松一出场就是行者。那就与白胜一样了。白胜绰号白日鼠。这个绰号是有来历的。出自《毗沙门天王随军护法仪轨》。托塔天王晁盖。就是毗沙门天王。毗沙门天王曾经与一只金鼠一道。大破番兵。帮助唐玄宗解了安西城之围。从此。金鼠就躺在毗沙门天王的左手之中。也就是民间所说的“吐财鼠” 。
白胜是白日鼠。上应地耗星。也是“天作之合” 。白胜原本也是佛门中人。《水浒传》中是晁盖举荐了他。所以一出场就是吐财鼠。施耐庵巧妙设计。以白胜供出晁盖而加入了地煞行列。三十六天罡下界。联手七十二地煞降妖除魔。天罡是上界之星。地煞是下界之神。故而。白胜可以先佛后道。武松却不能。他必须先道后佛。为什么呢？