中国古代第一美男潘安是一个外表好看但不中用的花花公子吗？( 三 ) _经验知识

于是我皇乃降灵坛。抚御耦。坻场染屦。洪縻在手。三推而舍。庶人终亩。贵贱以班。或五或九。于斯时也。居靡都鄙。民无华裔。长幼杂沓以交集。士女颁斌而咸戾。被褐振裾。垂髫总发。蹑踵侧肩。掎裳连襼。黄尘为之四合兮。阳光为之潜翳。动容发音而观者。莫不拚舞乎康衢。讴吟乎圣世。情欣乐于昏作兮。虑尽力乎树蓺。靡谁督而常勤兮。莫之课而自厉。躬先劳以说使兮。岂严刑而猛制之哉！
有邑老田父。或进而称曰：盖损益随时。理有常然。高以下为基。民以食为天。正其末者端其本。善其后者慎其先。夫九土之宜弗任。四人之务不壹。野有菜蔬之色。朝靡代耕之秩。无储稸以虞灾。徒望岁以自必。三季之衰。皆此物也。今圣上昧旦丕显。夕惕若栗。图匮于丰。防俭于逸。钦哉钦哉。惟谷之恤。展三时之弘务。致仓廪于盈溢。固尧汤之用心。而存救之要术也。若乃庙祧有事。祝宗诹日。簠簋普淖。则此之自实。缩鬯萧茅。又于是乎出。黍稷馨香。旨酒嘉栗。宜其民和年登。而神降之吉也。
古人有言曰：圣人之德。无以加于孝乎！夫孝。天地之性。人之所由灵也。昔者明王以孝治天下。其或继之者。鲜哉希矣！逮我皇晋。实光斯道。仪刑孚于万国。爱敬尽于祖考。故躬稼以供粢盛。所以致孝也。劝穑以足百姓。所以固本也。能本而孝。盛德大业至矣哉！此一役也。而二美具焉。不亦远乎。
思乐甸畿。薄采其茅。大君戾止。言藉其农。其农三推。万方以祗。耨我公田。实及我私。我簠斯盛。我簋斯齐。我仓如陵。我庾如砥。念兹在兹。永言孝思。人力普存。祝史正辞。神只攸歆。逸豫无期。一人有庆。兆民赖之。
此赋所颂的主持者晋武帝与潘安同时代。且此时潘安由于家世及作为皇帝身边的京官。所见所闻入赋中。除了文学修饰部分。其余应较为真实可信。有几方面的史料价值：一、至晋武帝时。亲耕耤田的面积仍是千亩。与明清“一亩三分”地的过于强调象征意义有极大不同；二、亲耕之日。帝王家族参加人员众多。“亲率群后” 。说明多位后宫娘娘们也一起出动。与后世诸多朝代皇后仅参加亲桑礼不同；三、仪式上不同；四、对耤田的理解不同。潘安认为的耤田作用是“能本而孝”“孝治天下” 。既是潘安的个人理解。也应代表着此前及其所处时代不少人的体会。

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任河阳县令时。正是潘安失意之时。但仍想尽办法造福一方。
根据半丘陵地区十年九旱的特点。引领民众在道路两旁、田间地头、农家小院等地方栽上桃李和花卉。满县花果桃李。既美且使当地民众收益颇丰。潘安因被戏称为“花县令” 。后遂用“河阳一县花”“花县”等咏花。或喻地方之美或地方官善于治理。比如。《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷八《庾信·春赋》：“宜春苑中春已归。披香殿里作春衣。新年鸟声千种啭。二月杨花满路飞。河阳一县并是花。金谷从来满园树。”李商隐《县中恼饮席》：“若无江氏五色笔。争奈河阳一县花。”白居易《白氏六帖》卷二十一：“潘安为河阳令。满植桃李花。人号曰‘河阳一县花’ 。”
为整治民风。潘安巧用“浇花息讼” 。他在自己的花园里栽上一行行桃李。又在园内挖了一口浇花井。每天办完公事。就到花园里自己提水浇花。为处理民间斗殴吵架的官司。他专门做了十几只尖底大水桶放在大堂之上。有一次两家邻居因小事大打出手。闹上公堂。潘安给原告一只尖底水桶。给被告一根扁担。一条井绳。让两人去花园浇花。起初两人磕磕绊绊。极不配合。但衙役在一旁监督着。他们也只得互相协作。两人一人汲水。一人穿杠。统一上肩。一致行动。累了半天终于把花浇完。这时两人也没火气了。互相看看。都一脸愧色。再回到大堂上。潘安问：“官司还打吗？”二人都说不打了。潘安看他们都没了火气。才开始公平合理划分了责任。做了公正裁决。后来。河阳人为不忘潘县令恩德。便把潘安花园旁的一个小村改名为“花园头” 。把花园里那口浇花井改称“潘安井” 。
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