河南嵩山大法王寺,现千年“肉身佛像”,为何吸引大量日本人前来参拜？( 二 ) _经验知识

圆仁是唐代鉴真和尚东渡日本传法的第三代弟子。后来又到中国学习佛法。
圆仁走遍了大半个中国。历经十几年写了一本《入唐求法巡行记》。里面记录了唐朝的政治、文化等方方面面的详细记录。后来日本的众多改革都来源于此。因此被日本人视为圣物宝典。
而这本游记后半部分。是圆仁回日本之后才写的。所以肉身佛肯定不是圆仁。不过园仁的游记里。并没有提及法王寺圣物的事。考古人员推测可能是圆仁怕泄露了这个重大的秘密。

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很多人可能都没听说过这个寺名。认为它非常普通。恰恰相反。该寺庙在汉唐时期香火鼎盛。是众多佛教徒心中的圣地。后因毁于五代战乱。声望才逐渐衰落。
但2001年的保护性修缮中的重大发现。使得更多人认识了这个寺庙。原本就是一次很普通的保护性修缮。但当考古队在修缮一个快要坍塌的佛塔地基时。一切开始变得不一样了。
考古队发现这个其貌不扬的佛塔地基之下竟然还存在着一个地宫。这个地宫的布局非常的奇特。它由四部分半开放空间和一个石门组成。
在这四部分半开放空间里。人们发现了20余件具有浓郁唐朝风格的佛教圣物。这些佛教器物包括一些佛舍利、瓷器和一些极具研究价值的经书。
毫不夸张地说。这些都堪称国宝级别的文物。但最令人兴奋的就是人们在石门后面发现了一座保存完好的“肉身佛像”和一个玉棺。

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如果三年后法体能保持着“颜面如生。肉身不腐”的状态。便会被再塑金身。被称为“肉身佛” 。
这些肉身佛像一般都会被放置在公开场合。接受信徒的朝拜供奉。因此这座在地宫里发现的肉身佛像还是很罕见的。而历史上也有一些比较著名的肉身佛像。其中一个便是仁义师太。
这座肉身佛像著名之处便在于当她的弟子开缸时发现。仁义师太皮肤毛孔清晰。身体尚有弹性。
最令人称奇的便是她的法体上黑白相间的头发长出寸余。而且牙齿完好。这也被称为比丘尼肉身。而这也是我国佛教史上的首例。

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在地宫的隐蔽处。人们发现了一个小石碑。石碑上大致意思是：
由于唐武宗推行灭佛政策。大法王寺为了保护佛教圣物特修此地宫。专门由两位僧人搬运这些物品。落款是圆仁和天和。
历史上关于天和和尚的记载并不多。但这圆仁和尚可不是无名之辈。他是日本佛教天台宗山门派创始人。相传是唐代鉴真和尚东渡日本传法的第三代弟子。
他曾跟随日本遣唐使来到唐朝学习佛法。不过他来时。正值唐武宗推行灭佛政策。这为他寻师求法增加了很大的难度。他也因此在唐朝待了之久时间。并写下了《入唐求法巡礼记》。
该书不仅介绍了佛学。还有大量关于唐朝的政治制度、所到之处的风土人情。甚至是当地其他民族的聚居情况都有详细介绍。