人身诸气皆是胃气 。这是李东垣内伤学说定格在脾胃学说的理论基础 。
李东垣的脾胃学说是为内伤学说服务的 。
也就是说，李东垣的脾胃学说是在构建内伤学说时自然而然产生的 。
理论上，我们可以说元气与胃气并不相同 。但在临床上，治疗元气病变，是离不开治疗胃气的 。
《内经》把人身诸气分而别论，而李东垣创造性地把人身诸气合而为一 。这种思路是我们在传承和发展中医过程中可供借鉴的 。
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